Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Talmud 2. - Klasszikus zsidó művek magyarul 10. (Budapest, 2017)
Talmudi fogalmak
Talmudi és halahikus fogalmak és kifejezések 835 r E הצע הבוט 7אן עמשמ ץל Ecá tóvá ká másmá Ián - Jó tanácsot ad nekünk. A Talmud használja időnként ezt a kifejezést, ezzel magyarázva el azt, hogy egy bizonyos bibliai, misnai vagy talmudi kijelentés nem ír elő kötelező háláháként egy adott gyakorlatot. Inkább csak javasolja azt mint helyénvaló viselkedésmódot, ám az embernek nem kötelező követnie azt. דע דחא T V ” Ed ehád - Egyetlen tanú. A Tóra szerint ״Egyetlen tanú ne álljon meg valaki ellen” (5Mózes 19:15.). Éppen ezért a legtöbb esetben egyetlen tanú tanúvallomásának nincs jogi érvénye. Sőt, bizonyos esetekben egyenesen tilos egyedül tanúskodni, nehogy ez ártson a vádlott hímévének. Egyes esetekben mégis elfogadható egyetlen tanú vallomása is: 1. Pénzügyi viták esetén (diné mámonot): amennyiben a tanú vallomása alátámasztja a felperes állításait, a tanúvallomás ugyan nem elégséges ahhoz, hogy az alperes kifizesse a szóban forgó összeget, de a tanúvallomás arra kötelezi, hogy esküvel is megerősítse állítását. 2. A vallási tiltásokkal kapcsolatban: egyetlen tanú vallomása arról, hogy egy bizonyos dolog a tórái törvények tilalma alá esik elégséges ahhoz, hogy az a dolog tiltott legyen. Ugyanígy, egyetlen tanú vallomása elégséges ahhoz, hogy egy bizonyos dolog megengedett legyen. 3. A feleség gyanított hűtlenségére vonatkozó törvényék vonatkozásában (szotá): egyetlen tanú vallomása, arról, hogy egy asszony félrevonult egy férfival, bár előtte figyelmeztették, hogy vigyázzon vele, és házasságtörést követett el elégséges ahhoz, hogy az asszony férjét válásra kötelezzék. 4. Házasember halálára vonatkozó tanúskodás esetén. Lásd: édut isá. דע יפמ דע Ed mipi éd - Más tanúk tanúvallomásain alapuló tanúvallomás, azaz szóbeszéden alapuló vallomás. Az ilyen vallomást általában nem fogadják el. Kivételt képez az édut isá, egy házasember halálára vonatkozó tanúvallomás, ami lehetővé teszi, hogy özvegye újra férjhez menjen. aki még nem mutatott be áldozatot, hogy megtisztulását teljessé tegye (möhuszár kápárá), nem léphetett be az ezrát Jiszráél területére. Annak a rituálisan tisztátalan személynek, aki véletlenül belépett ide, vétekáldozatot kellett hoznia (hátát). תרץע םינןך־כ Ezrát kohánim - A kohéno/c udvara. A Szentély egy része, amelyben rendszerint csak a kohénok tartózkodhattak. Nem-kohénok csupán az áldozatbemutatási szolgálat konkrét és korlátozott részeinek (lásd: szmihá) idejére léphettek be ide. Az ezrát kohánim az ezrát Jiszráél közvetlen szomszédságában volt található (lásd a Szentély alaprajzát 251. oldal), az utóbbi fölött 2,5 könyöknyi magasságban. A kettő között emelvény volt (duhán), amelyre a leviták álltak fel énekelni. Ezt az emelvényt lépcsősor formájában építették, melynek minden egyes foka fél könyök magas volt. Az ezrát kohánim 11 könyök széles volt, és a Szentély teljes szélességében végighúzódott. Az ezrát kohánim-mai egy szinten, de a Szent Csarnokhoz (héhál) közelebb állt az oltár (mizbéáh). Az oltár és az azt környező terület magasabb fokú szentséggel bírt, mint az ezrát kohánim maga. Lásd: bét hámikdás; ezrát násim. תכץ? םיש־נ Ezrát násim - A nők udvara. A legnagyobb udvar a Szentély területén (lásd a Szentély alaprajzát 251. oldal), amelyet a Nikánor-kapu (sáár Nikánor) választ el az ezrát Jiszráél-tői. Négyzetes alaprajzú volt (135 könyök x 135 könyök). A legtöbb ember, aki ellátogatott a Szentélybe - akár férfi volt, akár nő -, az ezrát násim-ban állt. Ez a hely magasabb fokú szentséggel bírt, mint a bél (a Szentély-udvart körülvevő fal) és a hár hábájit (a Szentély-hegy). Azok a rituálisan tisztátalan személyek, akik már alámerültek ugyan a mikvé-ben, de még nem nyerhetik vissza rituális tisztaságukat, míg le nem száll az este (tvul jóm), nem léphettek be ide. Szukkot ünnepén a szimhát bét hásoévá ünnepségeit az ezrát násim-ban tartották meg. Különleges világítást szereltek fel az udvarban és balkonokat emeltek, ahonnét a nők figyelhették az ünnepséget.
