Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Talmud 2. - Klasszikus zsidó művek magyarul 10. (Budapest, 2017)
Talmudi fogalmak
986 Talmudi és háláhikus fogalmak és kifejezések fő kategóriáiból (ávot nözikin) származtatott másodlagos kategóriák. Bizonyos esetekben az ezekre a toládot-ra vonatkozó szabályok ugyanazok, mint a fő kategóriákra vonatkozó szabályok, és az egyetlen különbség az áv és a tolódd között csupán az, ahogyan számba vannak véve. Más esetekben a származtatott tilalmak kevésbé szigorúak, mint a fő tilalmak. 2. Valamilyen fizikai cselekedet tényleges következménye. Azt a tárgyat, amely a rituális tisztátalanság valamely elsődleges forrásával (lásd: ávot hátumot) kontaktusba kerülvén maga is rituálisan tisztátalanná vált, a tisztátalanság sarjának (vlád hátúmé) nevezik. A szombat törvényeinek vonatkozásában: azt, ami nem önmagában meleg, hanem amit tűz vagy a nap melegített fel, a tűz vagy a nap to/ádá-jának nevezik. Néha háláhikus különbség van az elsődleges forrás és a származék között. ףרות Toref - Egy okirat (stár) lényegi része. A toref tartalmazza az okiratban írásba foglalt tranzakció foglalatát: a fő feltételeket, a dátumot és a felek neveit. Az okirat többi része a tofesz, és ez tartalmazza azokat a szabvány formulákat, amelyek egy ilyen okirat formai követelményei. תבוט האנזן Továt hánáá - Az az érték amelyre egy személy azt a jogát taksálja, hogy a kötelező járandóságokat [például a kohéni és a levita járandóságokat] az általa jónak tartott személyeknek juttathassa. Lásd: máászrot és trumá. Egy személy nem tekinthető a terméséből elkülönített kohénokat és levitákat megillető tizedek teljes jogú tulajdonosának, hiszen a Tóra kötelezi őt, hogy azt a kohénoknak és a levitáknak adja. Ennek ellenére joga van a tizedeket annak a kohénnak illetve levitának adnia, akinek akarja. Mi több, anyagi előnye (továt hánáá) is szármázhat ebből a jogából. Jóllehet egy kohénnak tilos fizetnie azért, hogy valaki trumá-t adjon neki, egy másik fél kikötheti egy üzleti megállapodás részeként, hogy a trumá-t egy bizonyos kohén kapja meg. A Bölcsek sokat vitatkoztak azon, hogy a továt hánáá értéke vajon egyenlő-e egy afféle tulajdonjoggal, és hogy az használható-e javak vagy pénz szerzésére. תלכת V •• « Töhélet - Égszínkék színű festékanyag. Speךות ילכ רוביד Toh kdé dibur - Szó szerint: [azon időn] belül, [amennyi] a beszédhez [szükséges], Háláhikus időegység. Az az idő, amennyi ahhoz kell, hogy valaki kimondja: ״sá/om álehá rábi” - ״Üdvözöllek, tanítóm.” A toh kdé dibur-t a háláhá majdnem minden területén a beszéd aktusa folytatódósának tekintik, és az ember visszavonhatja azt, amit először mondott, ha ezt a visszavonást az elmondottakat követő ilyen rövid időintervallumon belül teszi meg. Vannak bizonyos kivételek ez alól a szabály alól: istenkáromlás (mögádéf), vagy bálványimádás (ávodá zárá), és bizonyos felajánlások (lásd: hekdés). החכות T T Toháhá - Dorgálás, feddés. A Tórában van egy olyan tevőleges parancsolat (3Mózes 19:17.), hogy intelemben kell részesíteni a másik zsidót, amennyiben az helytelenül viselkedik. Ha valaki azt látja, hogy embertársa elítélendő cselekedetet hajt végre, újra és újra meg kell dorgálnia őt cselekedetéért. Több feltétel is kapcsolódik ugyanakkor a dorgálás aktuséhoz: kerülni kell a helytelenül cselekvő személy nyilvános megszégyenítését, csak olyasvalakit szabad megdorgálni, aki elfogadja a dorgálást, és nem szabad megdorgálni olyasvalakit, aki indulatosan hangot adott annak, hogy nem akarja, hogy megdorgálják. A Bölcsek véleménye eltér azt illetően, hogy milyen mértékig szabad folytatni az ilyen személy korholását. Ha valakinek lehetősége van megróni egy elítélendő módon cselekvő személyt, és ezt nem teszi meg, akkor bizonyos mértékig bűnrészesnek tekinthető. ,הדלות תודלות Toládá, toládot - Szó szerint: származék(ok). Valami másodlagos dolog vagy olyasmi, ami valami eredetiből, vagy alapvetőből lett származtatva. Valami, ami nem elsődleges forrás, hanem ilyen forrásból van származtatva, akár mint jogi konklúzió, akár mint konkrét származék. 1. Rituális kérdésekben a toládot olyan tilalmakra utal, amelyeket a Tóra explicite nem említ. Ilyenek például a szombaton tilalmas főbb munkavégzési kategóriákból (ávot möláhot) származtatott tilalmak; az esküvésre (svuá) vonatkozó fő tilalomból származtatott tilalmak; valamint a károkozás
