Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Talmud 2. - Klasszikus zsidó művek magyarul 10. (Budapest, 2017)
Talmudi fogalmak
950 Talmudi és halahikus fogalmak és kifejezések latos problémák miatt már a Szentély idejében is előfordult időnként, hogy két napon át kellett megülni ezt az ünnepet, és végül ez vált bevett gyakorlattá mindenütt, még Izrael földjén is. Ros hásáná ünnepnap, és ezért rá is azok a törvények vonatkoznak, mint az ünnepnapokra áltálában (jóm tov). Van azonban egy különleges parancsolat, amely kifejezetten Ros hásánára vonatkozik, és ez a sáfár (sofár) megfúvása. Azonban, ha Ros hásáná szombatra esik, akkor a sáfárt nem csak a Szentélyben vagy a Nagy Szánhedrin (szánhedrin gdolá) üléshelyén fújják meg. Ros hásánának van egy különleges kiegészítő imádsága (muszáf), amelyben a királyságra (málhujot), a megemlékezésre (zihronot) és a sáfárra (sofárot) vonatkozó áldásmondások szerepelnek. A kötelezvények valamint a szombat- és jóbél év ciklusainak (lásd: sviit és jovél) időpontjait Ros hásánától kell számítani. 2. A többi olyan napra vonatkozóan, amelyeket szintén Ros hásáná nak neveznek, lásd: rásé sáná. שיאל שלוח Ros hodes - Szó szerint: a hónap feje. Az űjhold, a holdhónap első napja. Minden harmincnapos hónap (hodes möubár) végén két napig ünnepük az újholdat (az előző hónap harmincadik napján és az új hónap első napján). Újholdkor minden munka engedélyezett, ám a nők már ősidők óta tartózkodnak ezen a napon bizonyos feladatok végzésétől, és ezt dicséretes szokásnak tekintik. Újholdkor egy speciális tórái szakaszt olvasnak fel a zsinagógában, és ehhez a Tóra-olvasáshoz négy férfit hívnak fel. Ezen a napon van egy kiegészítő ima (muszáf), elmondják a Hálél egy részét, és mind az étkezés utáni áldásokat (birkát hámázon), mind pedig az Ámidá imádságot (smoná eszré) speciális imádsággal (״jáále uöjáuo”) egészítik ki. בור Rov - Szó szerint: többség. A háláhikus határozathozatal egyik alapelve. A Tórában leírtak alapján (2Mózes 23:2.) a bíróság a bírák többségének véleményével összhangban hozza meg döntését. Ugyanígy az ember a bizonyítékok többségét (az esetek többségét, az emberek többségét) követi olyan esetekben, ahol kétség merül fel a tényeket illetően. A háláhá tárgyalja a különbséget a nyilvánvaló többség (rubá döitá kámán) miné). Amiképpen az agresszort üldözőbe vevő személy sem büntetendő azokért az anyagi károkért, amelyeket az üldözés közben esetlegesen okozott. Azért rendelkeztek így a Bölcsek, hogy ez ne gátolja meg az embereket abban, hogy másoknak segítsenek (lásd: tikun háolám). העור V Roe - Marhapásztor. A marhapásztor - fizetett letéteményes (somér száhár). De rábízhatja a gulyát a segédeire is, mivel a szerződő felek ebben rendszerint előre meg szoktak egyezni. Lásd a következő szócikket a pásztor tanúként való elfogadhatóságára vonatkozóan. העור ןאיצ Roé con - Juhász. Általában azt a személyt, aki a saját juhait legelteti, lopással szokták gyanúsítani, mivel a juhászok gyakorta szokták a nyájaikat mások földjén legeltetni. Ezért azt a juhászt, akinek a becsületességét nem bizonyították be, gyanúsítottnak tekintik, és a bíróság nem fogadja el őt tanúként. Ez azonban nem vonatkozik a béres juhászra vagy a szarvasmarha pásztorokra, de ezeket az embereket a foglalkozásuk miatt tanulatlanoknak tartják, és olyanoknak, akik nem ismerik ki magukat a városi élet bonyolultságában. שיאל תיב בא T •• Ros bét áv - Szó szerint: az apai ági család feje. A Szentélyben minden héten más és más mismár, azaz kohéni ״őrszolgálati” csoport végezte a szentélyszolgálatot. Ezek a mismárot is tovább fel voltak osztva bét áv-okra, vagyis apai ági családokra, amelyek a szentélyszolgálátot a hét egyes napjain végezték. Minden egyes napon az aznap szolgálatot végző kohéni családnak a feje volt felelős a szolgálat felügyeléséért. A ros bét áu a szentélyszolgálat bizonyos feladataiban rangban a főpap helyettese (szögán hákohánim) után következett. Jóm kipurkor, például, a szolgálat egyes részeit a főpappal együtt végezte. שיאל הנשיה TT“ Ros hásáná - Szó szerint: ״az év feje”. A zsidó újév ünnepe. 1. Ros hásánát tisri hónap első két napján ünnepelik. A Tóra szerint Ros hásáná nak egynapos ünnepnek kellene lennie, ám az újhold észlelésének tanúsításával kapcso
