Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Talmud 2. - Klasszikus zsidó művek magyarul 10. (Budapest, 2017)

Talmudi fogalmak

876 Talmudi és halahikus fogalmak és kifejezések más-más kontextusban más-más jelentése van: 1. A bírósági eljárással kapcsolatban. Közeli rokonok nem lehetnek tanúk vagy bírák csa­­ládtagokat érintő peres esetekben. Két-két bíró vagy tanú sem lehet rokona egymásnak. Az ilyeneket kizárják a tárgyaláson való részvétel­­bői, függetlenül attól, hogy a tanúvallomásuk vagy az ítéletük a rokonukra nézve kedvező vagy kedvezőtlen. Ebben a kontextusban a kő­­zeli rokon definíciója a szóban forgó személy és rokona közötti nemzedékek számán alapul, így két fivér egymáshoz képest rison börison, ״első az elsőhöz”; nekik közös apjuk van. Az első fokú unokatestvéreket úgy hívják: séni böséni, ״második a másodikhoz”; nekik van közös nagyszülőjük. Nagybácsi és az unokaöcs­­cse ״első a másodikhoz”, és így tovább. Kon­­szenzus van azt illetően, hogy a séni böséni és az ennél közelebbi rokonok elfogadhatatlanok. Egyes szaktekintélyek még az ennél távolabbi rokonokat is kizárják. Férj és feleség egynek számítanak (isto kögufo). Ezért aztán azok a személyek, akik rokonai egy házaspár egyik tagjának és ezért nem tanúskodhatnak ellene, ugyanígy a házaspár másik (amúgy számukra nem vérrokon) tagja ellen sem tanúskodhat­­nak. 2. Gyászolással kapcsolatban (ávélut). Az ember hétféle rokonának az elhunytét kötelező meggyászolni, és ezek a következők: feleség vagy férj, apa, anya, fiúgyermek, lánygyermek, fivér, nővér. 3. Kohén számára megengedett, hogy rituálisan tisztátalanná váljon a fentebb megnevezett valamelyik rokonának gyászolásá­­ban. Azonban, ha nővérét gyászolja, akkor ez csak akkor megengedett, ha a nővére még szűz volt és hajadon. הננכ Káváná - Szándék. 1. Ennek a fogalomnak két jelentése van a parancsolatok általános vo­­natkozásában. Az első jelentés: tudatában lenni annak, hogy a cselekedet, amelyet az ember végrehajt, isteni parancsolat. Arra vonatkozó­­an, hogy ez a szándék vajon feltétlenül szüksé­­ges-e, lásd: micvot crihot káváná. A második jelentés: egy parancsolat spirituális jelentőségé­­nek a felfogása, méltánylása. A szándéknak ez a formája erősen ajánlott ugyan, de a parancsola­­tok legtöbbjének végrehajtása során nem feltét­­lenül szükséges, kivéve néhány olyan parancso­­lat esetében, mint amilyen a Smá (lásd: kriát tozó prófétai olvasmány (háftárá) felolvasására. A Bölcsek véleménye megoszlott a tekintetben, hogy az embernek kötelessége-e meggátolni egy kiskorút egy olyan tilalom áthágásában, amely­­bői az esetleg valamilyen élvezetet nyerhetne- például valamilyen nem kóser étel elfogyasz­­tásában. A kiskorúakra vonatkozó parancsola­­tok közül számos valójában az apa felelőssége- ilyen például a körülmetélés (miiá) valamint az elsőszülött fiú megváltása (pidjon hábén). Lásd még: ben tésá sánim; sté szöárot. ןאכ אצמנ ןאפ היה Kán nimcá kán hájá - Szó szerint: itt talál­­ták. Itt volt. Ez olyan elv, amelyet a zsidó jog számos területen alkalmaz. Egy adott helyen ta- Iáit tárgyról feltételezzük, hogy az korábban is ott volt, és nem valahonnét máshonnét vitték oda. Ugyanígy, ha egy helyen valamilyen tiltott tárgyat találunk, nem kezdünk el gyanakodni, hogy máshol is hasonló tárgyakra bukkanhat­­nánk, hanem feltételezzük, hogy az adott tiltott tárgyból csak egy van, és azon a helyen kívül, ahol találtuk más helyen nem bukkanhatnánk hasonlóra. תככ Kárét - Az Ég általi halál, idő előtt bekövet­­kező halál. Súlyos vétségekért járó isteni bűn­­tetés. A kifejezés pontos meghatározása vita tárgyát képezi a kommentátorok között. A ká­­rét említett sajátosságai között szerepel: 1. idő előtt vagy hirtelen bekövetkezett halál; 2. tér­­méketlenség és a bűnös gyermekeinek halála; 3. a lelket ״kimetszik” az Eljövendő Világból. A Kritot traktátus harminchat /cáréi-tel bünteten­­dő vétséget említ. Kettő kivételével - a peszáh­­áldozat bemutatásának az elmulasztása és a körülmetélés (miiá) elmulasztása - mindegyik tiltó parancsolat megszegését jelenti. A kárét csak arra a személyre vonatkozik, aki szándéko­­san követ el egy vétséget. Bizonyos esetekben, ha a vétséget tanúk jelenlétében követték el, a vétkezőre földi bíróság ró ki halálbüntetést vagy korbácsolást (málkot). Annak a személynek, aki akaratlanul megszeg egy amúgy kárét-te\ büntetendő tiltó parancsolatot, engesztelésül egy vétekáldozatot (hátát) kell bemutatnia. בורק Károv - Közeli rokon. A károv kifejezésnek

Next

/
Thumbnails
Contents