Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Talmud 1. - Klasszikus zsidó művek magyarul 10. (Budapest, 2017)
Bává Möciá traktátus: 1. fejezet
Árbá ámot - Kínján hácér - A talált tárgy megszerzésének módjai 411 MISNA: A gazdátlan tárgy megszerzése .הנשימ היה בכור לע יבג המהב הארו תא ,האיצמה רמאו וריבחל: הנת״ ,״יל הלטנ :רמאו ינא״ יתיכז ״הב - הכז .הב T T T T • • T 1. §. Ha valaki lovaglás közben észrevesz egy földön heverő GAZDÁTLAN tárgyat és odaszól egy közelben álló személynek: ״Add ide azt a tárgyat!”, ha az utóbbi fölveszi a gazdátlan tárgyat És azt mondja: ״magamnak szereztem meg”, akkor, noha nem ő vette észre először, a fölvevésével megszerezte azt, és a lovas nem tarthat számot rá. םא הנתנשמ ול :רמא ינא״ יתיכז הב ״הלחת איל- רמא .םולכ 2. §. Ha azonban a fölvevő már átadta a tárgyat a lovasnak És csak azután mondja, HOGY ״ÉN SZEREZTEM MEG ELŐBB!”, AKKOR VALÓJÁBAN SEMMIT SEM MONDOTT. Szavai־ nak nincs következménye, és a lovas megtarthatja a tárgyat. Mivel a gyalogos a tárgy fölvételekor nem mutatta ki birtoklási szándékát, már nem kell neki elhinni, mikor azt állítja, hogy ő előbb szerezte meg magának. Sőt, még azt is kijelenthetjük, hogy mikor valaki egy másik ember nevében fölvesz egy gazdátlan holmit, a másik nem tarthat rá számot magától értetődően, ezért amikor a fölvevő a holmit odaadja a lovasnak, az olyan, mintha ajándékot adna neki. GÖMÁRÁ A gazdátlan tárgy megszerzése más számára .אןמג ןנת םתה: Máshol, a Péá című traktátus egyik Misnájában353 tanultuk: , ימ טקילש תא ,האפה רמאו ירה״ וז ינולפל ״ינע 1, םימכחו םירמוא: הננתיVיבר רזעילא הכז":רמוא ינעל אצמנה ןושאר "" ״Ha VALAKI ÖSSZESZEDTE A PÉÁT354 (ez az a termény, amit a Tóra törvénye szerint355 a gazdának a földje egyik sarkában learatatlanul kell hagynia, hocjy a szegények gyűjtsék be), És azt mondta: - lm ezt a péát, amit begyűjtöttem, ENNEK ÉS ENNEK A SZEGÉNY EMBERNEK SZÁNOM.- Rabbi Eliezer azt mondja: az az ember, aki begyűjtötte a péát, a szegény embernek sze-REZTE MEG. BÖLCSEINK AZONBAN AZT MONDJÁK, hogy a szegény nem szerezte meg a terményt, és az, aki begyűjtötte, köteles odaadni az első arra járó szegénynek.” Bármelyik szegény, aki először hozzájut a péához, megszerzi azt magának. רמא אלוע רמא יבר עשוהי ןב :יול תקולחמ רישעמ ,ינעיק E Misnát értelmezve, Jehosuá ben Lévi rabbi nevében tanította Ulá: Ez a rabbi Eliezer és a Bölcsek közti véleménykülönbség olyan esetre vonatkozik, amikor egy tehetős, a péá megtartására nem jogosult ember szedte össze a péát egy szegény ember képviselétében. יברד רזעילא :רבס וגמ יאד יעב רקפמ היסכנ יוהו ,ינע יזחו’ "היל - אתשה "ימנ יזח ?1,הי וגמו יכ״זד הישפנל - יכז ימנ .הירבחל Rabbi Eliezer ugyanis azt állítja, hogy (1) mivel a tehetős ember, ha kívánja, kijelentheti, hogy minden tulajdonáról önként lemond, így aztán már szegénynek számit és akkor majd igényt tarthat rá a péára, mivel így ugyanolyan jogosult rá, mint bárki, és bizonyos értelemben most már jogosult a nem szerez jogot a péára a szegény képviseletében, hanem köteles odaadni az első arra járó szegénynek. ” Bölcseink véleményére támaszkodva, rabbi Jehosuá ben Lévi magyaráztának megfelelően. (Maimonidész, A szegények járandóságainak törvényei 2:19.) 355 3Mózes 23:22. 353 354 Háláhá: Aki valaki más részére gyűjtött péát. ״Ha egy szegény ember, aki jogosult a péá begyűjtésére, a péát egy másik ember részére gyűjti be, és így szól: - Ez a péá ezé és ezé a szűkölködőé -, akkor a megnevezett szegény részére szerzi meg a péát. Ha azonban a péát begyűjtő ember gazdag,
