Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Talmud 1. - Klasszikus zsidó művek magyarul 10. (Budapest, 2017)
Bevezető
22 A Talmud gondolatvilága, felépítése és stílusa vizsgálat aktuális tárgya gyakorlati vagy elmeleti természetű, hogy a vizsgálat során kapott eredmény járni fog-e anyagi haszonnal is vagy mindörökre csupán elvont, konceptuális teljesítmény marad. A Talmud célja, hogy kikutassa egy adott tárgy kizárólagos tórái összefüggéseit, legyenek bár azok jogi, rituális, történelmi, filozófiai vagy bármilyen más vonatkozásúak. Az igazság az a cél, amely felé a Talmud törekszik. Ily módon már megmagyarázható az a rendkívüli tény, hogy a Talmud azonos súlyt helyez a gyakorlati és az elméleti kérdések tanulmányozására, és hasonlóan, nem csupán a halahikusan kötelező érvényű, de a halahikusan nem kötelező érvényű, sőt, valójában már nemzedékekkel korábban elvetett vélemények tanulmányozására is. Mivel a cél az igazság megismerése, valójában teljesen mindegy, hogy a vizsgálat tárgyának van vagy nincs gyakorlati alkalmazhatósága. Sok dolognak - talán a többségnek - nincs. Például a különböző Misnák szerzősége utáni nyomozásnak nincs mindig gyakorlati jelentősége, a Talmud számára azonban még ez is nagy fontossággal bír. A talmudi dialektika A Talmud nem-haszonelvű természete magyarázatot ad egy olyan jellegzetességére is, amely eleinte talán komoly elrettentő erővel bírhat tanulmányozója számára - ez pedig a talmudi dialektika. Ez a dialektika egyedülálló abból a szempontból, hogy semmit sem tekint magától értetődőnek. Csak olyan bizonyítékokat fogad el, amelyek már az abszolút bizonyosságot közelítik. Folyamatosan azon van, hogy egyre szigorúbb próbáknak vesse alá a bizonyítékokat, szelektáljon közöttük és a lehető legnagyobb precizitással hatoljon el a problémák leglényegéig. Ez a dialektika és a gyakran szőrszálhasogatónak tűnő különbségtételek nem mindig illeszkednek a mindennapi élet gyakorlati követelményeihez. Ám ahol a vizsgálat célja az önmagáért való igazság, ott a legérzékenyebb és legkifinomultabb eszközök szükségeltetnek a problémák elemzéséhez, a következtetések megerősítéséhez és az egyes esetek egymástól történő megkülönböztetéséhez annak érdekében, hogy minden egyes tárgy helyes értelmezést nyerjen. így aztán egy olyan bizonyítékot, amelyet rendesen magától le gyakorlati alkalmazhatóság nélkül való, mert mivel összefüggésben a judaizmus világnézetévei, összefüggésben van a Tórával is, és a Tóra valóban foglalkozik is vele. A háláhá, azaz a vallás gyakorlati törvényeinek megállapítása és a parancsolatok teljesítéséhez nyújtott útmutatás csupán egy részét jelentik a Tórának. A Tóra a dolgok lényegét kutatja az élet minden területén. Felöleli az egész világot, és azt is, ami a világon túl van. A Tóra végső célja tehát nem csupán az, hogy tüzetesen megvizsgálja a parancsolatokat majd gyakorlati következtetésekre jusson azokat illetőén, hanem inkább az, hogy egy átfogó világképet adjon, felszínre hozva és kihangsúlyozva mind a Tóra és az egyes dolgok között fennálló lényegi viszonyokat, mind pedig az egyes dőlgok között létező kapcsolatokat. Ha megértjük a Tóra általános természetét és célját, akkor képesek leszünk megérteni és méltányolni a Tóra Talmud néven ismert részének különleges természetét. A Misna és a Talmud A precíz és roppant magvas héber stílusban íródott Misna (amelynek létrehozói a tánák) komplex kérdéseket tárgyal lapidáris modorban. Noha a misnai szöveg maga rendszerint világos és érthető, nem tér ki minden lehetséges esetre, és számos olyan probléma és kérdés adódik, amelyre választ kizárólag a Misna szövegében nem találhatunk. A Misna összeállítását és megszerkesztését követő három évszázad során (kb. i.sz. 200-500) a rabbik (az amórák) és tanítványaik megvitatták és elemezték a Misnát. Az ő problémafelvetéseikből, vitáikból és megoldásaikból áll össze a Talmud. Mivel a Misna javarészt halahikus kérdésekkel foglalkozik, érthető, hogy a Misna tanulmányozása közben felmerülő kérdések és problémák zöme is halahikus természetű. Ennek ellenére a halahikus problémák megoldása, különösképpen pedig a végleges halahikus döntések meghozatala nem fő célja a Talmudnak. A halahikus döntések és a tórái törvények gyakorlati alkalmazása alárendelődnek a világ dolgai mögött rejlő igazság kutatásának. A Talmud végső célja semmilyen értelemben nem haszonelvű - kizárólagos célja az igazság kikutatása. Ennek megfelelően lényegtelen, hogy a
