Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Talmud 1. - Klasszikus zsidó művek magyarul 10. (Budapest, 2017)

Előszó: Talmud - A zsidó ráció bölcsője

18 Talmud - A zsidó ráció bölcsője Libro, 2009; Oberländer Báruch: Zsidó tál­­mudhamisítás Magyarországon, kiadás folya­­matban), csak úgy, mint aktuális társadalom-eti­­kai kérdésekkel foglalkozó tanulmányainkban jelentős szerepet kapott a Talmud bemutatása, ismertetése. Ez a történelmi jelentőségű kiadás nem jő­­hetett volna létre szellemi, morális és anyagi támogatóink lankadathatatlan támogatása nél­­kül. A sok tucat anyagai és szakmai támogató­­ink közül külön említés érdemel reb Mordechai Berkouics, Georg (Gyuri) Kát ez, dr. Kiár And­­rás, Nyitrai Smuél, Puskás László és Stern Péter. Róth Gyógy és dr. Róth Alex külön em- Ütést is érdemelnek. Nem csak a jelen kiadáshoz szükséges utolsó lökést adó támogatásuk okán, hanem általánosan is, mint a zsidó vallásos közösség minden ügyéért teljes szívvel kiálló fillantrópok. Külön öröm volt számunkra, hogy a projekt jelentőségét felismerve a Mazsihisz és a Joods Humanitair Fonds hozzájárult anyagi támogatásával a kiadáshoz. A hagyományos mondással élve ״ רשייא, םכליח אתיירואלGyara­­podjon erőtök a Tórához!”. Számunkra személyes jelentősége is van a Talmud oktatásának, és a Talmud magyar nyel­­vű ismertetésének. Hiszen felmenőink a nagy­­hirű Csornából származó Grünwald család (szatmári és huszti rabbik) és Silberstein család (sarkadi és váci rabbik) azok közé a magyar or­­todox rabbik közé tartoztak, akik nagy mérték­­ben meghatározták a magyar zsidó vallási élet arculatát. Áldozza ez a könyv az ő emléküket, és áldott mesterünk Menáchem M. Schneerson rabbi zc”l, a lubauicsi rebbe emlékét, aki arra tanított, hogy a Tóra és az írás tanúságát a világ utolsó zugában is, és a világ minden nyelvén elérhetővé kell tenni. Végezetül az Örökkévalóhoz fordulunk fohá­­szunkkal, hogy valóra váljon a magyarországi rabbik legnagyobbikának, a híres Schreiber Mó­­zesnek (a Hátám Szofémek), reményteljes ki­­vánsága, amit kevéssel elhunyta előtt (1839. ok­­tóber 3-án) írt:יהי ןוצר ךינפלמ ׳ה אלש שבי ןייעמה ״ אלו, ץצקי ןליאהAdja az Örökkévaló, hogy a forrás ne száradjon ki, a fa ne vágassák ki!” Köves Slomó Egységes Magyarországi Izraelita Hitközség A talmudtanulás magyar hagyománya A Talmud fordítása mellett párhuzamosan megújuló magyar talmudtanulással egy valaha hazánkban is virágzó szellemi foglalatosság, a jesivai talmudtanulás reneszánszának lehetünk tanúi. A 19-20. század legnagyobb jesivái, tál­­mud-iskolái működtek 1944-ig a történelmi Magyarország területén. Például a pozsonyi, a hundsdorfi (hunfalui), a pápai, a váci, az egri és a makói jesivákból növendékek százai ke­­!־ültek ki minden évben, hogy 4-5 éves vallási tanulmányaik befejeztével polgári állásokban helyezkedjenek el, vagy más esetben rabbik, tóramásolók, sakterek legyenek. Sőt, a mai napig is világhírű rabbinikus művek szerzői is voltak köztük. Ilyen például a Keren löDávid (Grünwald Eliezer Dávid rabbi [1867-1928], Szatmárnémeti), a Lövusé Mordeháj (Winkler Mordeháj Léb rabbi [1845-1932], Hegyalja- Mád), vagy a Máhárság (Grünfeld Simon rabbi [1860-1930], Bűdszentmihály). A II. világháború után még működött jesiva például Szombathelyen, Egerben, Pakson vagy Nyíregyházán. Az utolsó magyarországi jesivák Soltvadkerten (Jakobovics Simon Jehezkél rab­­bi [1902-1983] vezetésével) és Pakson (Mos­­kovics Báruh Cvi rabbi [1867-1990] vezetésé­­vei) 1956-ban zártak be. Ekkor még 50 diák tanult ott - ők tanáraikkal együtt elhagyták az országot. A tóratanulás ugyan soha nem szűnt meg Magyarországon, de a hagyományos, jesi­­varendszerben, egésznapos, intenzív tanulás­­ra módot adó intézmény 1956-tól az általunk 1998-ban útjára indított Pesti Jesiva intézmény megalakulásáig nem működött. Támogatók és személyes vonatkozások Az elmúlt években nem csak a fordítás, könyv­­kiadás és oktatás területén igyekeztünk a Tál­­mudot és a talmudi gondolkodásmódot minél szélesebb körben bemutatni. Tudományos mun­­kánk területén is kiemelkedő szerepe volt a Talmud ismertetésének. Doktori disszertáció­­inkban (Köves Slomó: Zsidó szakadás, Nórán Budapest, 5777. niszán 11. Oberländer Báruch Chábád Lubavics Mozgalom

Next

/
Thumbnails
Contents