Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Talmud 1. - Klasszikus zsidó művek magyarul 10. (Budapest, 2017)
Sábát traktátus: 17. fejezet
Kol hákélim fejezete - A mukce törvénye 163 biztosították, hogy az emberek ne használják eszközeiket tiltott munkákra. ,וריתה ורזחו ,וריתהו ורץחו ,וריתהו דע :ורמאש לכ םילכה 'ןילטינ תבשב ץוח ןמ רסמ דתיו"לודגה לש ".השיךןדמ Később, ahogy a szombat megtartásának fegyelme erősödött, a Bölcsek fokozatosan szűkítették a tilalom körét, és más eszközök mozgatását is megengedték, és még másokét is, és MEGINT MÁSOKÉT, MÍG végül AZT MONDTÁK: MINDEN ESZKÖZ HASZNÁLHATÓ SZOMBATON, KIVÉVE A nagy fűrészt És a csoroszlyát, mert ezek az anyagi veszteség miatti félelem miatt mukcék. I. Vita a tiltott eszközök elmozdításáról [A Gömárá ezután beszámol a megszorítás folyamatos enyhítésének történetéről.] יאמ וריתה״ ורזחו וריתהל ורזחו ?״וריתהו [A Gömárá elemzi a Brájtát:] Mi a jelentése annak a kijelentésnek, hogy ״megengedték, és még másokét is, és megint másokét”? Ábáje álláspontja- רמא ילבא: ״וריתה״ רבד ותכאלמש רתיהל ךרוצל ,ופוג Ábájé azt mondta: A Bölcsek először azzal enyhítették a rendelkezés szigorát, hogy megengedték megengedett eszköz mozgatását, a használata kedvéért, azaz még azt is engedélyezték, hogy az eszközt ne az elsődleges céljára használják, hanem például arra is mód nyílt, hogy egy kulccsal fölfeszítsék egy láda tetejét. Ekkor még nem engedték meg azt, hogy az eszközt azért is mozgassák, hogy valamilyen másik tárgyat tehessenek a helyére. ורזחו״ ״וריתהו רבד ותכאלמש רתיהל ךרוצל ן V : ••VI I “IV T T • • 1 : T י ,ומוקמ A második lépésben azután megengedték megengedett eszköz mozgatását - a helye kedvéért, azaz az eszköz által elfoglalt helynek más célra való felszabadítására. GÖMÁRÁ További értékes eszközök [A Gömárá más tárgyakat is felsorol, amelyekre vonatkozik a Misna szabálya:] .א־למג רמא בר :ןמחנ יאה אלכוא ירצקד דתלכ לש השירחמ .אלמד Ráv Náhmán azt mondta: A mosodás lyuggatott rézedénye, amelyből öblítővizet öntött a ruhára131, hasonlatos a csoroszlyához, ezért teljességgel mukce. רמא :ילבא אבךח ,יפכשואד אניכסו ,אתבכשאד אניצסל ירגת - דתלכ לש השירחמ .ימד י Ábájé azt mondta: Egy tímár kése, egy hentes kése és egy ács bárdja hasonló a csoroszlyához, ezért szintén teljességgel mukce. Mivel az emberek vigyáznak, hogy semmiféle közönséges célra ne használják ezeket az eszközökét, nehogy tönkremenjenek. Emiatt a tulajdonosok kifejezetten félreteszik az ilyeneket a szombati használat elől, s ezáltal mukcévé teszik őket. A mukce tilalmának és engedményének története [A Gömárá megtárgyalja a Misna szabályának eredetét:] ונת ןנבר: A Bölcsek így tanították egy Brájíában: הנושארב ויה םירמוא השלש םילכ ןילטינ :תבשב Korábban a Bölcsek úgy tapasztalták, hogy eléggé meglazult a szombati vallásgyakorlat. A nap szentségének erősítése érdekében rendeletét hoztak, és azt mondták, hogy csak három ESZKÖZT SZABAD HASZNÁLNI SZOMBATON: עוצקמ לש ,הליבד אמהוזו ןרטסיל לש הרדק ןיכסו הנטק לעש יבג .ןחלש.................. a préselt fügetömb vágására szolgáló kést, egy fazék habjának lefölözésére szolgáló MERŐKANALAT, ÉS EGY KIS ASZTALI KÉST. Ezekre gyakran volt szükség. Azáltal, hogy minden más eszköznek még a mozgatását is megtiltották, 131 Mások szerint a ruhákat rátették, és füstölőpálcákat gyúj- toriak alatta, hogy a lyukakon keresztül az illat átjárja a ruhadarabokat - Rási.
