Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Talmud 1. - Klasszikus zsidó művek magyarul 10. (Budapest, 2017)
Sábát traktátus: 2. fejezet
Máj Hánuká... - A Hánuká történte és szabályai 119 A TEVE TULAJDONOSA FELELŐSSÉGRE VONHATÓ az épületben esett összes kár miatt, mivel a teve szakszerűtlen túlterhelése vezetett oda, hogy a len belógott a boltba. חינה ינונח תא ורנ ץוחבמ - ינונח .ביח Ha azonban a boltos a bolton kívül, közterülétén helyezte el lámpását, akkor a boltos a felelős, hiszen észre kellett volna vennie, hogy a lámpás meggyújthatja egy arra haladó állat málháját. . יבר הדוהי א1:רמ רנב הכונח רוטפ T T 5 •• :־ ” T I • ־ Rabbi Jehudá azt mondja: a hánuká lángja esetében a boltos nem vonható felelősségre, mivel a boltos ebben az esetben megfelelően járt el, mivel micva, hogy a hánuká-lángot kívül kell elhelyezni, hogy hirdesse a csodát. רמא אניבר םושמ ,אברד תאז :תרמוא רנ הכונח הוצמ החינהל ךותב .הרשע IKövetkeztetést vonnak le a Misnából:] Ráviná mondta Rává nevében: Rabbi Jehudának ez a szABÁLYa mutatja azt a követelményt, HOGY A HÁNUKÁ-GYERTYÁKAT a földtől LEGFÖLJEBB TÍZTENYÉRNYI MAGASSÁGBAN SZABAD ELHE-lyezni, mert így még jobban hirdeti a csodát, hiszen, aki egy lámpás fényét kívánja használni, az nem ilyen alacsonyra teszi (Ros). יאד אקלס ךתעד הלעמל הרשעמ - אמיל היל: היה ךל חינהל הלעמל למגמ ובכורו! Mert ha meggondoljuk, hogy tíztenyérnyinél a szánhedrin elrendelték, hogy ez a nyolc nap69 örök időkre ünnep legyen, amikor hálélt (hálaadó zsoltárokat) mondunk és ״hálát adunk”, azaz az Ámidá ״hálaadó” áldásainak az A1 HáNiszim szakaszát olvassuk. A Bölcsek azonban ezekre a napokra nem léptettek életbe a szombatihoz hasonló munkatilalmat70. Milyen magasan lehetnek a hánuká gyertyák? [A Cömárá egy magánszemélyt ért sérelem törvényével foglalkozó Misnából próbál a hánukára vonatkozó törvényt levonni:] ןנת :םתה Úgy tanultuk ott71 egy Misnában: ץג אצויה תחתמ שיטפה אציו קיןהו - .בייח 1. §. Ha egy szikra kiröppen a kovács kalapácsa alól, és kárt tesz más holmijában, AKKOR A KOVÁCS FELELŐSSÉGRE VONHATÓ. למג ןועטש ,ןתשפ אוהו רבוע תושרב ,םיברה 2. §. Ha egy lennel megrakott teve közterü-LÉTÉN HALAD, הסנןננו ונתשפ ךותל תונחה הקלדו ורנב לש ,ינונח ÉS A HÁTÁRA PAKOLT LEN BENYÜUK EGY BOLTBA, קילדהו תא הריבה - לעב למגה .ביח ÉS OTT MEGGYULLAD A BOLTOS LÁMPÁSÁTÓL, ÉS az égő len odakint felgyújt egy házat, akkor arra, hogy a nyolcodik estét miért tartjuk csodának, hiszen akkor a korsó illetve a csészék kiürültek. Möiri azt írja, hogy hánuká első napján magát a görög elnyomáktól való megszabadulásunk csodáját és a megtalált egyetlen korsó rituálisan tiszta olaj csodáját ünnepeljük. 70 A rothenburgi rabbi Méir (idézi Túr, Oráh Hájim 670.) rámutat, hogy a Brájtá egy szót sem szól a hánukai lakomázásról. A Lvus (uo.) kifejti, hogy a hánuká ebben a vonatkozásban, az ünnepelt esemény jellege folytán különbözik a Purimtól (ahol a lakomázás szerves része az ünnepnek). A Purim ünnepe arra emlékeztet, hogy a zsidók megmenekültek a fizikai megsemmisítéstől, ezért az ünnep fizikai jellegű. A szír-görögök ezzel szemben nem a zsidóság fizikai megsemmisítésére, hanem a spirituális felszámolására törekedtek, Ántiokhosz király azt követelte, hogy vessék el a Tórát, vessék el hitüket. Ennek megfelelően tehát a szabadulás megünneplése spirituális formát ölt - fényeket gyújtunk és hálaadó imákat mondunk (vö. Bah és Túré Záháv uo.). 71 Búvá Kámá 62b. 69 Bét Joszéf (uo.) azt kérdezi, miért nyo/cnapos ünnepet rendeltek el a Bölcsek, hiszen ha az egyetlen érintetlen korsó csak egyetlen éjszakára elegendő olajat tartalmazott, akkor a csoda valójában csak hét napig tartott. Az évszázadok során számos Tóra-tudós különböző választ adott e híres kérdésre. Bét Joszéf a következő hármat: (a) A Hásmoneusok nyolc részre osztották a rituálisan tiszta olajat, és minden este csak egy részt töltöttek a Menóra olajtároló csészéjébe. Mivel egynyolcad adag égett egész éjjel, ezért valóban az első estétől fogva minden éjjel csoda tanúi voltak. (b) A korsó a Menóra csészéjének minden utántöltése után telve maradt. Ennélfogva már az első éjszaka nyilvánvaló volt, hogy csoda történt. (c) Az első este a palack teljes tartalmát kitöltötték az olajtároló csészékbe, és a Menóra lángjai egész éjjel lobogtak. Ennek ellenére reggel még mindig tele voltak a csészék [és ez minden éjjel így történt]. Ilyenformán mind a nyolc éjjel csoda történt. Az utolsó két válasz hiányossága, hogy nem ad magyarázatot
