Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Talmud 1. - Klasszikus zsidó művek magyarul 10. (Budapest, 2017)
Sábát traktátus: 2. fejezet
Máj Hánuká... - A Hánuká történte és szabályai 113 első napon egyet gyújtson, és onnantól naponként növelje a lángok számát, azaz a Hánuká második estéjén két mécsest gyújtson, a harmadikon hármat, és így tovább.” Mi az oka Hilél és Sámáj nézetkülönbségének? [A Gömára kétféle magyarázatot kínál Hilél és Sámáj háza vitájához:] :אלוערמא Ulá azt mondta: יגילפ הב ירת יארומא ,אב־ועמב יבר יסוי רב ןיבא יברו יסוי רב אדיבץ ^ ״Két izraeli, azaz babilóniától nézve nyugati amóra nem ért egyet ennek a tannák közti vitának az értelmezésében, éspedig Joszé bár Avin rabbi, illetve Joszé bár Zövidá rabbi. דח :רמ*ן אמעט תיבד יאמש - דגנכ םימן ,ןיסנכנה Egyikük azt mondta, hogy Bét Sámáj azért kívánja a mécsesek számának folytonos csőkkentését, mert így a csoda hátralevő napjai számának felel meg a mécsesek változó száma, אמעטו תיבך ללה - דגנכ םימן .ןיאצויה Bét Hilél pedig azért kívánja meg a mécsesek számának növelését, hogy a változó számuk megfeleljen a már a csodából eltelt napok számának. דחו רמא: אמעט תיבד יאמש - דגנכ ירפ ,גחה A másikuk azt mondta, hogy Bét Sámáj azért kívánja, hogy folyamatosan csökkentsék nyolcról egyig a mécsesek számát, mert a GÖMÁRÁ A hánukai mécsesek száma [A Gömára a hánukai gyertyagyújtás micvájának különféle szintjeit határozza meg:] ונת ןנבר: Bölcseink tanították egy brájtában: . תוצמ הכונח רנ שיא ותיבו ״A hánukai fények meggyújtására vonatkozó parancsolatnak a lényege, amely a kötelesség teljesítéséhez minimálisan szükséges, hogy minden éjjel egy-egy láng égjen a családfő és egész házanépe számára60. ןירדהמהו - רנ לכל דחא .דחאו Akik a micvát még teljesebben (möhádrin) akarják megtartani61, legyen külön láng minden éjjel a háztartás minden egyes tagja számára62. ןירדהמהו ןמ .ןירדהמה És aki még inkább odaadóbban (möhádrin min hámöhádrin) szeretné megtartani a micvákat, תיב יאמש םירמוא: םוי ןושאר קילדמ ,הנמש ןאכמ ךליאו תחופ ;ךלוהו annak Bét Sámáj azt mondja, hogy Hánuká első napján nyolc mécsest gyújtson, onnantól kezdve pedig naponként csökkentse a lángok mennyiségét, azaz a Hánuká második estéjén hét mécsest gyújtson, a harmadikon hatot, és így tovább. תיבו ללה :םירמוא םוי ןושאר קילדמ ,תחא ןאכמ ךליאו ףיסומ .ךלוהו Bét Hilél azonban azt mondja, hogy az követjük is, arra utal a kifejezés, aki az Örökkévaló parancsolatát teljesebben óhajtja megtartani, kiteljesíteni, kielégítőbben megélni. 62 Fontos vita van a kommentátorok között ennek a kiteljesítésnek a szintjeit illetően. Maimonidész (A Hánuká szabályai 4:1.) szerint a családfő kötelessége, hogy mécsest gyújtson, s a lángok számának a vele egy fedél alatt élők számának kell megfelelnie. Römá (Oráh hájim 671:2.) szerint viszont minden családtagnak külön kell mécsest gyújtania. Lásd még Hidusé Rábénu Dávid a Pszáhim 7b־hez (47-48. old.), ott egy harmadik megközelítést találunk. 60 A Pné Jehosuá szerint a ״családfő és házanépe” kifejezés látszólag arra enged következtetni, hogy ez a micva nem köt minden egyes embert külön-külön, ahogyan várnánk, hanem a zsidó otthont, családot köti. Kétségesnek találja mindazáltal, hogy ez a következtetés valóban helyes-e. Lásd: Szfát Emet - hosszasan foglalkozik a témával. 61 A möhádrin fordításában Rásit követjük (lásd alább, 156a. hasonló témában). Toszáfot, Maimonidész és Rán szerint viszont a möhádrin a hádur-ból származik, s a jelentése ״feldíszít, felékesít”. Ezért ők így fordítják a möhádrin-1: ״Akik fel akarják ékesíteni (a micvát].” De akármelyik értelmezést
