Szivárvány, 1996 (17. évfolyam, 48. szám)
1996 / 48. szám
Korállsziget La religion est la fausse monnaie du désespoir’ M. Chapelain, AMOURS AMOUR Minden vallás a kétségbeesés leleménye - emberalkotta korállsziget a magunk foraminiferái vagyunk: jószág-parányok már rég kipusztultunk belőle, de ottmarad földi maradványunk - a váz: úgy fest a dolog, mintha valamit termeltünk volna a semmiből az elmúlással szembeszegezve - kétségbeesésünk erre a semmire szigetet, a szigetre várost épít: káprázatos teológiai felhőkakukkvárat de hitünk-reményünk-szeretetünk - lelkünk-istenünk, haláltóli megváltásunk, kétéltűségünk itt-és-az-égben: egész mennyei biztosítóintézetünk aranyfedezete - semmi. (1942) Eleve-elvetélt elmeművek - Ce qui a été cru par tous, et toujour, et partout, a toutes les chances d’etre faux.3 4 5 Paul Valéry, MORALITÉS Ahogyan a Consensus Gentiumok féltve őrzött krónikája kollektív, szentesített tévedéseink lajstroma — ugyanúgy, a világvallások féltve őrzött korpusza az emberi elme nonsequifnr-jainak az enciklopédiája tán csiszoltabban, de valójában igen gorombán, erről mondja Cioran, miszerint II est normal que V hőmmé ne s’interessé plus a la religion mais aux religions, car ce n ’est qu ’á travers elles qu’il sera a mérne de comprendre les versions multiples de son affaissement spiritueV. Kopasz Károly (823-77) századának egyik legélénkebb szellemű uralkodója volt; munkált benne - ha nem is a mifajta tudásvágyunk, hanem - az a tudománykandiság, amelyet Szent Ágoston jelmondata foglal össze tömören, Deum et Animam scire cupio - istent és a lelket megismerni vágyom (Soliloquia, 1,2,7). A király afféle „Akadémiát” is toborzott maga köré jeles skolasztikusokból, s az akadémia egyik oszlopa bizonyos Ratramnus6 volt - az a nagy tudású teológus, akinek elsősorban köszönhetjük mindazt, amit a lélekről tudunk: semmit7 3 „a vallás a kétségbeesésből vert hamispénz” 4 „Amit mindenki, mindenkor, mindenütt hitt, annak minden esélye megvan arra, hogy (téves-és) hamis legyen.” 5 „Rendesen az embert nem a vallás érdekli, hanem a vallások, mert rajtuk keresztül mérheti fel szellemi összeomlásunk különféle változatait” (DE L’INCONVÉNIENT D’ÉTRE NÉ. Gallimard 1973). 6 Szerzetesbarát Corbie benedekrendi kolostorában (Amienstől keletre) - a kor nagyhírű debattere. De Prcedestinatione c., elhírhedt könyvében körömszakadtáig védelmezte a „kettős predesztináció” tanát, mely szerint már az anyaméhtől ki kárhozatra, ki a mennyekre van eleve elrendelve. Rabanus Maurusszal egyetemben hevesen támadta apáturának, Paschasius Radbertusnak túlhajtottan realisztikus tanát a „betű szerinti Atlényegülésről az Ostyában”. 7 DE DIVERSA ET MULTIPLIC1 ANIM4i RATIONE. Melyben ennek a koraközépkorban mintegy kétségbevonhatatlan, képzeletbeli entitásnak a „mibenlétét” fejtegeti, mulattató-leleményesen és nagy .szellemerővel. 15
