Szittyakürt, 1979 (18. évfolyam, 2-12. szám)
1979-09-01 / 9. szám
4. oldal «ITtVAKÖfcT 1979. szeptember hó JESAT NASSAR, MAI NEVÉN JÉZUS KRISZTUS ÉLETE TÖRTÉNETI ADATOK ALAPJÁN neve Jesat lett, ami az adiabenei királyi családban kedvelt név volt, s annyit jelentett: a növekvő. Zsinagógiai neve pedig Jahoshua (Jehova segítsége). Ekkor mondta Simeon az emlékezetes szavakat, hogy most már békében távozik, mert szemei látták a világ világosságát. A három keleti bölcs látogatása, ajándékai, majd hazatérése kerülő úton hasonlóan van leírva, mint az evangéliumokban, úgyszintén Herodes gyilkos szándéka is. Erről a szülők idejében értesültek, s a gyermeket az útnak induló kurd pásztorok vezetője burkolta köpenye alá. A háznéphez tartozó asszonyok és erős férfiak is pásztoroknak öltöztek s így mentek a szokásos úton Hebronon keresztül Gázába. így Heródes kémjei nem sejthették, kit visznek magukkal. Gázából hajóval folytatták az utat — a kurd pásztorok hátrahagyásával — Alexandriáig. Mária és József ugyanakkor nyíltan Jeruzsálemben tartózkodott a Grapta palotában. Ott tudták meg, hogy Heródes bérgyilkosai milyen vérengzést vittek véghez a birtokukon lévő fiúgyermekek között. Visszatértek hát Dayarba, vigasztalták a gyászbaborult szülőket, majd a hét napi gyász elteltével valamennyiüket északra költöztették, hogy ne éljenek többet a borzalmakra emlékeztető helyen. Alexandriában a kis Jesatot vivő kíséret összetalálkozott a három mágus herceggel, s együtt hajóztak Beirutba, hogy onnan tovább folytassák útjukat Adiabene felé. Mária és József is ide utazott, s a család újra egyesült. Innen már nem tértek vissza Palesztinába, hanem Assurba költöztek. Assurti.e. 1900-ban alapították és El istennek szentelték. A Tigris partján fekvő városban nevelkedett azután Jesat egészen 12 éves koráig. Jesatnak, mint a Kharax-i és Adisbene-i királyi családok leszármazottjának részesülnie kellett az ottani mágusok tanításaiban, de ugyanakkor, mint a zsidósághoz tartozó prozeliták sarját a zsidó vallásra is oktatták. Tanítója a híres törvénytudós Yehoshus Ben Parakay rabbi volt. A fiú kitűnt játszópajtásai közül szeretetteljes lényével, kiváló testi és lelki adottságaival. Assur — Szumir gazdag örökségét kisajátítva, akkor már nagy kereskedelmi és kulturális központ lévén — jelentős számú zsidó lakosságot számlált. Johanan, aki a rosszul sikerült Makkadesh házasság miatt nevetségessé vált barátai között, hamarosan megnősült, s szintén ide költözött. Öt fiával együtt később nagy szerepet játszik Jeruzsálem történetében — Annas néven ő lesz a papság vezetője, s fiaival együtt Jézus perében súlyos döntéseket hoz. Jesat Nassar 12 éves korában tért vissza szüleivel Palesztinába. A jeruzsálemi nagytemplomban nagykorúvá avatták, ami egy olyan szertartás, amelyen minden vallásos zsidó ifjú átesett 12 és 13 év közötti korban. A nagykorúsági aktusnál — amely bizonyos vizsgának is megfelel — feltűnt Jesat Nassar rendkívüli intelligenciája, műveltsége. A papi vezetők szorosabbra akarták fűzni az előkelő és gazdag prozelita családdal a kapcsolatot, s ezért közbenjártak Helena királynőnél, hogy rokona, Jesat Nassar kiképzés céljából vonuljon szemináriumba. A mágus tanítások ellensúlyozása is céljuk volt, látván, hogy az ifjú milyen jól ismeri ezeket is. Helena királynő támogatta ezt a törekvést, s különben is büszke volt tehetséges rokonára. Jesat Nassar ekkor éppen Helena királynő palotájában tartózkodott, mert a királynő fiai gyermekkori játszópajtásai voltak. Mária és József ezidőben birtokukon tartózkodtak. így Helena királynő döntött arról, hogy Jesat bevonuljon a templomba évekig tartó szigorú kiképzésre, ahol őt ez idő alatt még a családtagoknak sem szabad meglátogatniuk. Jesat Nassar abban a hiszemben, hogy Helena megbeszélte szüleivel az ügyet, bevonult a papi szemináriumba. József és Mária azonban mit sem tudott az egészről, s érthetetlennek találták, hogy fiuk ilyen elhatározó lépést tett megkérdezésük nélkül. Három évbe telt, míg a félreértés tisztázódott. Jesat Nassar azonnal félbeszakította tanulmányait, amikor üzenet útján megtudta, hogy szülei nem helyeselték ezt a lépését. Az evangéliumokban egyszerűbb és meseszerűbb formában van ez az esemény leírva. Ott Jézus szülei nem veszik észre, hogy fiuk a templomban maradt, s utólag szemrehányást tesznek neki, hogy hiába keresték. Jesat Nassar tehát visszatért szüleihez. Ebben az időben már ismert és jelentős személy volt, akiről tudták, hogy járatos a mágikus tudományokban, a zsidó teológiában, s Palesztina vezető köreiben igen népszerű volt veleszületett bölcsessége, sugárzó szeretete folytán. Magas termete, kék szeme, aranyló haja azonnal feltűnt, akárhová ment. (Leonardo de Vinci képén, az Utolsó Vacsorán ilyennek ábrázolja Jézust.) Jesat Nassar ezután 7 évet töltött Egyiptomban. Alexandriába indulása előtt Jeruzsálemben tartózkodott, ahol abban az időben egy nagy papi összejövetelt rendeztek, amelyre a világ minden részéből érkeztek a Sanhedrin tagjai s más zsidó előkelőségek. Az utcákon felvonuló papi menetnél római katonák álltak sorfalat, a nép pedig úgy oszlott meg, hogy a jobboldalon a zsidók, a baloldalon pedig a nem-zsidók nézték a díszes és drága ruhákban felvonuló rabbikat. Jézus a zsidók között állt, de nem hajolt meg oly mélyen, mint a többiek a menet elvonulásakor. Ez azonnal feltűnt egyeseknek, s nagyon rossznéven vették tőle. Ez a jelenet a Talmudban (a csonkítatlan példányban) is szerepel. Akkor már azt is tudták róla, hogy magát az Isten fiának nevezi, s hogy elítéli a véres áldozatokat. Nyíltan hirdette tanítását az Isten országáról, s mindez egészen más volt, mint a zsidó papok és írástudók beszéde. A sanhedrin elé idézték tehát és megpróbáltak tárgyalni vele. A papságnak az volt a kívánsága, hogy Jesat Nassar nyíltan ismerje el a papság tekintélyét, tegye magáévá a dogmákat, ezzel szemben ők pártfogásukba veszik, s kihirdetik róla, hogy ő az előre megígért Messias, a kiválasztott, a “Dávid fia” (ez utóbbi csak cím és képletes kifejezés volt abban az időben). Jézus azonban így válaszolt nekik: Izrael legidősebb vezetői és férfiai! Hallottam szavaitokat, s válaszom ez: “írva vagyon: Istenedet imádd és csak neki szolgálj!” (V.ö.: Jézust megkísérti a Sátán.) Tisztában volt ugyanis azzal, hogy ha elfogadja ajánlatukat, ezzel a hatalmukba kerül, s őket kell szolgálnia. Ebben az időben Jesat Nassar már világosan látta küldetését, s azt is tudta, hogy a papsággal való szakítás súlyos következményekkel fog járni. Egyelőre azonban még folytatja tanulmányait, most már Egyiptomban, ahol a görög és az egyiptomi vallással s különböző filozófiai tanokkal ismerkedett meg. A gyógyítás tudományában is szép előmenetelt tett. Még egyiptomi tartózkodása alatt történt, hogy az egyik ottani zsidó templomban prédikált és betegeket gyógyított. Vele volt három tanítványa: Imhotep Bar-Ptolemüos, az egyiptomi, Didymus, a görög és Philippus az etiopiai. Amikor a papok kérdőre vonták, hogy miért prédikál a dogmákkal ellentétes dolgokat, ezt mondotta: “Nem akarom a törvényt szétrombolni, sem a zsidókét, sem a nem-zsidókét. Azért jöttem, hogy az igazság törvényeit megerősítsem, akár a zsidókét, akár a nem-zsidókét. De azért is jöttem, hogy leleplezzem a tévedéseket és a csalást felfedjem, hogy az égi atya gyermekei betarthassák a törvénye-Az Amnesty International nevű szervezet londoni központja értesítette a Volt Magyar Politikai Foglyok Világszövetségének elnökségét, hogy dr. Dombóvári — Lőrincz Mária orvosnőt, többszöri sürgetésre a magyarországi hatóságok szabadlábra helyezték és visszatérhetett budapesti otthonába. Dr. Dombóvári-Lörinczet a magyarországi államvédelmi szervek 1976-ban izgatás címén tartóztatták le, mert nyilvánosan tiltakozott a szovjet csapatok magyarországi tartózkodása ellen. Ezenkívül a bátor orvosnő követelte a katolikus apácáknak a kórházakban való újraalkalmazását. Dr. Dombóvárit a budapesti bíróság izgatásért elítélte 1977-ben és azóta a Róbert Károly körúti katonai kórház elmeosztályának elkülönítőjében tartották őt szigorított fogságban. A Volt Politikai Foglyok Világszövetsége több esetben tiltakozott a fenti ítélet ellen, amely a szabad szólás korlátozását jelenti és a Helsinki Egyezmény megszegése. A világszövetség dr. Dombóvári-Lőrincz ügyét bizonyítékként az amerikai kongresszus és a külügyminisztérium elé terjesztette. Valamint az Amnesty két.” A főpap erre azt mondotta: “Ez az ember megveti és rágalmazza a törvényt, amely csak Izraelnek, a választott népnek adatott meg. ” Akkor Jesat Nassar világosan bebizonyította, hogy Izrael tanítói tudatosan hirdetik a tévtanokat, ezért a maga részéről megszakítja velük a kapcsolatot. A főpap erre kiközösítette az egyházból, s ekkor adták neki a Jézus nevet, amelynek pejoratív tartalma van. Az Egyiptomban töltött hét év után Jézus a fent megnevezett három tanítványával útnak indul Palesztina felé. A papok erről tudomást szerezve felbéreltek egy rablóbandát, amely gazdag utasok kifosztásából élt Egyiptom határán. A rablók között volt egy rossz útra tért kurd pásztor, Dithyros, aki ismerte Jézust. Valamilyen ürüggyel lebeszélte társát a gyilkosság végrehajtásáról, s így Jézus megmenekült az első halálos veszedelemtől, amit a papok készítettek elő. Még több ilyen összeesküvéstől szabadul meg, amit az evangéliumok is említenek. Dithyros, a kurd pásztor később együtt szenvedi Jézussal a keresztrefeszítést. O az, akinek Jézus megígéri, hogy még aznap vele lesz a paradicsomban. Jézust a kiátkozás után a papság többször megkísértette, hogy térjen vissza a zsidó tanokhoz, különben halálos veszedelemnek teszi ki magát. Egy talmudi írásban, a Toledoth Jeshu Na Nasari-ban le van írva, hogy Jézus ifjúkori mestere, Yehoshus Ben Parakay rabbi is rábeszélte az egyezkedésre, mondván, hogy akkor megbocsátanak neki, s feloldják az egyházi átok alól. A papi testületnek ugyanis még további céljai is voltak ezzel. Jézusnak mint párthus hercegnek megvolt a lehetősége arra, hogy Parthis valamelyik királyságának trónjára kerüljön. Ez esetben támogathatta volna a judeai népet abban, hogy lerázza magáról a római fennhatóságot, amit már igen nehezen tűrt. Amint a későbbi történelmi események is mutatják, a zsidóság vezetői és a nép ki akarták küzdeni országuk függetlenségét (lásd a zsidó háborút és az azt követő Jeruzsálem ostromát, illetve pusztulását). Jézus az ő elképzeléseik szerint valóban a zsidók királya lehetett volna, mert hiszen a szomszédos Adisbenéről is úgy írtak a korabeli zsidó történészek, mint Izrael országáról. Internationalt is sürgette a magyar orvosnő kiszabadítása érdekében. A volt politikai foglyok szervezete most örömmel fogadta a hírt, hogy többszöri közbenjárása eredményre vezetett és végre sikerült dr. Dombóvári-Lörincz Mária kiszabadítása. 1848. SZEPTEMBER 29. 131 évvel ezelőtt, 1848. szept. 29- én, a pákózdi dombokon a koraőszi tájban indultak rohamra a felkelő seregek Jellasics hordái ellen. A csatatér, amelyet vérükkel szenteltek meg, takarja hamvaikat. Pákozd— Sukoró-i csata emlékeztet minket, késői utódokat, az igaz hazaszeretetre, s mindazokat, akik nem haboztak a legdrágábbat, egyetlen életüket áldozni a nemzet szabadságának oltárán. A hősök haditette ma is dicsfénnyel vonja be az emléküket. Az immár történelemmé szelídült véres ütközet hőseinek emlékét, tetteit híven őrzi azóta is a nemzeti öntudat, a nemzet függetlenségéért és szabadságáért küzdő Hungária Szabadságharcos Mozgalom. Olvasóink szíves figyelmébe! AZ 1956-OS NEMZETI FORRADALOM ÉS MAGYAR SZABADSÁGHARC 23. évfordulója alkalmából a HUNGÁRIA SZABADSÁGHARCOS MOZGALOM 1979. október 28-án, délben 1 órakor a Nyugat-oldali Magyar Református Egyháznál (15300 Puritas Avenue) rendezi meg a hagyományos MAGYAR SZABADSÁGHARCOSOK DÍSZEBÉDJÉT és az azt követő LENGYEL—MAGYAR TESTVÉRI TALÁLKOZÓJÁT, amelyre már most, nemzettestvéri szeretettel hívjuk és várjuk magyar testvéreinket, a Rendezőség Volt Magyar Politikai Foglyok Szövetsége sajtójelentése-. Dr. Dombóvári — Lőrincz Mária kiszabadult
