A Hódmezővásárhelyi Szeremlei Társaság Évkönyve 2019 (Hódmezővásárhely, 2019)

Tanulmányok - Béres Dezső: Paradox - Galyasi Miklós és a II. világháború

6-9. versszakaiban felrajzolt városkép akár e városé is lehet. A település neve, mint a szerb Belgrád, szláv lexéma, jelentésük egy és ugyanaz: fehér város. A környék, nem egész két esztendő múlva, a történelem legnagyobb tankcsatájának, a Kurszki csatának lesz a helyszíne. 1941. november 6-tól a leharcolt csapatok egy része kivonásra, hazaszállításra került, a többi német kötelékben harcolt tovább.31 Galyasi 18-án lépett orosz földre, a 26-i dátum mellé csak hadrendi számát írta. December 3-án ismét Vinnyicában volt, a visszaút oka ellátmány-, vagy sebesültszállítás lehetett. Itt írta „Rossz álmotok volt” című versét, aminek eredeti kézirata nem maradt ránk, de autentikus múzeumi gépelt példányán a keletkezési adat olvasható (a kötetben nem lett feltüntetve).32 Hitler öt nap múlva „ellátási nehézségek” miatt általános védelemre utasított, parancsát 16-án „fanatikus ellenállásra” módosította és megtiltotta a visszavonulást. A következő, 18-i bejegyzés (Val.) újfent orosz földre, a Belgorodtól délkeletre fekvő Valujki városra utal. Az ide csatlakozó vasútvonalon a személyforgalmat a napjában egyszer közlekedő német futárvonatpár látta el Harkovtól Osztrogorszkig, itt működött a IV/2. tábori kórház a doni összeomlásig. December 21-én csak a dátumot jegyezte fel, de ide utal a harmadik episztola 5. versszakának 3-4. sora: „S mi mentünk egész a Don vizéig / állítólag győzedelmesen.” A Barbarossa-hadművelet lezárásával a visszamaradt magyar haderő számára is véget értek a harcok, az újesztendő elején, eltérő időpontokban tértek haza. Március 12-én már az itthon írt Michelangelo című versben emlékezik az elmúlt hónapokra: „Titánok tánca ez a bús tavasz...”, majd egy hét múlva levélben értesítette Takács Ferenc feleségét, hogy a fővárosban tartózkodó férje mikor fogja őt keresni náluk, telefonon.33 34 „1941-ben újra behívtak katonának, ahol már fehér karszalagot viseltem vallásom miatt...” -olvasható ’57-es kihallgatási jegyzőkönyveiben. Törvényi szabályozás szerint a kitért zsidó keresztény zsidó, amit a karján viselt fehér karszalag jelez, más elbánás, más szabályzat vonatkozik rá. Általában, a megkülönböztető jelzés milyensége és viseltetése alacsonyabb szintű hatáskörbe tartozott, alakiságában sem egységes, ezért számtalan probléma forrása a következő év decemberéig, mikor a még az év március 31-én nyugdíjazott, majd 1942. szeptember 24-től honvédelmi miniszter nagybaczoni Nagy Vilmos vezérezredes nem egységesítette azt. ’4 Galyasi házassága révén számított keresztény zsidónak. Ha viselt is ilyen szalagot, nem okozott számára problémát, hiszen a harmadik verses levél 11. szakaszában sem ezt említi: „Úgy látszik, hogy nem is voltam méltó / hogy fegyverrel védjem a hazát. / Újabb parancs jött s így került karomra / Sárga szalag s vállamra lapát.”

’’Vásárhelyi Reggeli Újság (Továbbiakban: VRÚ), 1941. dec. 21. 12. p., dec. 25. 2. p.

’’irigyelj, 35. p.

’’Irigyelj, 44. p.; MNL CSML HL Takács Ferenc iratai.

34Magyarországi rendeletek tára 1942. 76. évf. 3188. p.

185