A Hódmezővásárhelyi Szeremlei Társaság Évkönyve 2018 (Hódmezővásárhely, 2018)
Tanulmányok - Kovács Kálmán Árpád: A szabadság és üdvbizonyosság toposzai Baltazár Dezső 1921. november 6-i hódmezővásárhelyi beszédeiben
vember 6-i hódmezővásárhelyi igehirdetés és díszebédi rögtönzés megértéséhez is, a téma szempontjából fontos részleteiket ezen a helyen külön szeretném elemezni. „Az én hitvallásom” című művében az igazi kálvinizmust elhatárolta a protestáns teológiai liberalizmustól és a római katolicizmustól. Kiindulópontként az előbbi vallási immanencia elvével22 szemben hitet tett a vallás mint szupranaturális (transzcendens) jelleg mérsékelt felfogása mellett,23 záró, összefoglaló gondolatként pedig visszautasította azokat a katolikus vádakat, hogy a protestantizmus puszta negácionizmus24 lenne.25 Ez a két állítás alkotja a mű összefoglaló keretét, adja meg koordinátáit. Dogmatikai alapon áll ki az abszolút isteni szabadság (szuOQ verenitás), a kálvinista szoteriológia (üdvtan) és ekkleziológia (egyháztan) mellett. Realista társadalomtana szerint a földön lehetetlen a tökéletes béke,29 ugyanakkor hitet tesz a mérsékelt felvilágosodásnak,30 nacionalizmusnak,31 liberaDezső: Horthy Miklós. In: Debreceni Képes Kalendárium 1921. Debrecen, 1920, 18. 22 . , Minden vallásos jelenség evilági társadalmi és történelmi elvek szerint magyarázandó. 23 Isten mindenhatósága folytán csodát is tehet. Az ilyen cselekvései azért csodák, mert az emberi értelem véges. 24 Utalás arra, hogy a protestáns egyháztörténeti szakirodalom szerint az 1526-os speyeri birodalmi gyűlésen elhangzott latin „Protestamus!” felkiáltás egyaránt jelentette a „Tiltakozunk!” és a „[Vérünkkel is] megvalljuk [hitünket]!” alapállását, melyet az evangélikus rendek az 1530-as augsburgi birodalmi gyűlésen az ágostai hitvallás felolvasása után V. Károly elé térdelésükkel (Ha vétettek, vegyék fejüket!) meg is erősítettek. 25 Baltazár D.: Az én hitvallásom i. m. 16., 23. 26 Isten mindent szabadon eleve elrendelt. Szabadságának csak Önmaga a korlátja. Törvénye és kegyelme igazság és ítélet. Baltazár D.: Az én hitvallásom i. m. 17. 27 Az ember üdvössége szempontjából Isten hibátlan és hiánytalan kijelentése a Szentírás. Az üdvösség háborítatlan életközösség Istennel. Ezt rontotta meg a bűn. A bűn a szabad akaratnak az Isten törvényével nem egyező megnyilatkozása. Magát senki nem képes megváltani. Jézus Krisztus váltságmunkája visszaszerzi az Istennel való életközösséget, ami a bűneset miatt elveszett. Mivel csak Jézus a közbenjáró Isten és ember között, az üdvösség ingyen kegyelemből, egyedül hit által lehet az emberé. Baltazár D.: Az én hitvallásom i. m. 18. Az egyház nem üdvözít. Az egyház létének egyedüli célja és hatalma az Ige és az evangélium hirdetése. A látható és a láthatatlan egyház különböző, de egymástól nem elválasztható. Az egyház csak láthatatlan fejében, Jézus Krisztusban monarchikus jellegű, aki azonban (szolgáló) hatalmát az egyetemes papság elve alapján bízta földi népe minden tagjára. Innen az egyház demokratikus jellege. Baltazár D.\ Az én hitvallásom i. m. 19. 29 A tökéletességben való egyenlőségre törekvés leghatékonyabb védelem a háború ellen. Baltazár D.: Az én hitvallásom i. m. 20. 30A kiváltságok eltörlésével, a testi, szellemi és erkölcsi erők intézményes kötelező művelésével és egyéni szabad kifejtésével törekedni kell az egyenlőségre. Baltazár D.: Az én hitvallásom i. m. 20. 31 Hogy az emberi lélek ki tudjon nyílni az egyetemes összetartozás előtt, szeretnie kell nemzetét, hazáját, melytől egyéni sajátosságait vette. Aki hazáját nemzetcsaládját nem szereti, általános hazáját: a földet s az egyetemes emberiséget sem szeretheti. A rossz honpolgár, rossz világpolgár is. Aki nem hű a kevesen, többre hasztalanul bízatik. Az írás eme gondolata utalás a Mt 25,21-re. Baltazár D.: Az én hitvallásom i. m. 21. 92
