Ciszterci rendi Szent István katolikus gimnázium, Székesfehérvár, 1892

— 109 — halmokat, melyek fokozatosan húzódnak alább, hogy Michel Angelo kupolája jobban kitűnjék, ezen obelisket, mely századokat képvisel, e szökőkutak kristályvizét, ősrégi jelképét a tisztulásnak, ezen utczákat, melyek a katholikus világ zarándoklásainak s gondolatainak középpontjához vezetnek; azon méltóságteljes köralaku oszlopcsarnokot, mely az első vértanuk vérével megszentelt helyet, Nérónak, az egyház- s pápa-üldözők e legkegyetlenebbjének színkörét őrzi, liol N. Konstantin és N. Károly, kelet és nyugat térdeltek le sz. Péter tiszteletére, nézzétek ama nagy keresztény forumot, mely százszor nemesebb, mint volt a régi római" . . J) ünnepet ül ma e perczben mind, ünnepét, szomorú, de fenséges ünnepét a szenvedő Igazságnak. Ünnepli az igazságot, a megdönthetetlen keresztény igazságot, ünnepli a igazságért való megaláztatást és szenvedést, de ünnepli egyúttal az igazság biztos győzedelmét . . . Mig a világ millióinak zöme Lucifer hármas-élü fegyverének rabhatalma alatt: a tagadás és az élv mámorában a pusztulás és a kárhozat vigalmaiban tombol . . . addig az igazságért szenvedők aránytalanul kisebb seregének küzdelmeibe is vegyül öröms hála-ünnepi hang, könnyeikben is játszadoz a nehéz, de biztos győzedelem dicsőségének reménysugára. Öröm és boldogság reám nézve Püspök-atyánk parancsa, hogy ma ti nektek k. ifjak! a szentséges római Pápa primátusáról, azaz az Anyaszentegyházban jogi s hatalmi elsőbbségéről s a hit- és erkölcsbeli igazság terén való hibázhatatlanságáról szóljak. Hisz az a két hitelv az, mely megdönthetetlenül mutatja katholikus sz. hitünk és Anyaszentegyházunk igazságát; ez a két hitelv az, a melyet az Anyaszentegyházban a Pápák 19. százados története bizonyít. Sz. Péter Apostol Krisztus Urunk igaz egyházának az alapja: „Te rád építem Anyaszentegyházamat . . ." mondotta neki az Istennek Fia. Az tehát Krisztus igazi Egyháza s csak egy lehet, mert Egy-háznak nevezte — a melynek alapja Péter. Ennek az egyetlen egynek igérte meg, hogy a világ végéig fenn fog állani, s hogy ö vele lesz a világ végéig. Megjövendölé, hogy szt. Péter meg fog halni érette ... de egyháza élni fog a világ végéig . . . „szakad majd reá az eső (Szt. Máté VII. 25.) jönni fog az árvíz, dúlni fognak ellene a szelek, tombolva rohannak majd eme házra, de az nem döl össze, mert . . . Péterre, azaz (magyarul) kősziklára van építve /" . . . Tehát Egyháza túléli az első Pétert, daczolni, küzdeni fog sokat, nagyon sokat a viharokkal, de nem pusztul el, mert alapja kőszikla, mert alapja Péter. S ez alap, ez a Péter ott van meg, a hol a legelső Péter élete végső perczeíg volt. Ott, hol Krisztus igaz Egyházának Pétere megnyugodott s megállapodott: Rómában. Az tehát a kőszikla, az tehát az alap, ki sz. Péter püspöki székének birtokosa: s ez a római püspök: a szentséges római Pápa. 0 örökli mindazt, a mit az Istennek Fia reá ruházott. Örökli és birja Krisztus Jézusnak az Isten Fiának hatalmát. „ Neked adom a mennyország kulcsait ... a mit megkötözesz a földön, meg lesz kötve a mennyben is, s a mit feloldasz e földön: fel lesz oldva a mennyben is.

u () örökli, ő birja a hatalmat, a mely a mennyből kizár s a mely a mennybe visz. !) Nagy Antal: „Hitelemzés példákban" ci. müvéből.