Kovács Petronella (szerk.): Isis - Erdélyi magyar restaurátor füzetek 13. (Székelyudvarhely, 2013)

Kiss Lóránd: A bögözi református templom falképei

A bögözi református templom falképei Kiss Lóránd A bögözi református templom falképeinek restaurálását az épület tervezett felújítása tette időszerűvé. A restau­rálást több szakaszban végzett részletes falkutatás előzte meg, melynek elsődleges célja a festett falfelületek beha­tárolása és állapotfelmérése, illetve a befalazott, lappangó műrészletek lokalizálása volt. A freskókat 1865-ben fedezték fel, a szószéket megvi­lágító északi hajóablak nyitásakor. 1898-ban, egy javítás alkalmával újra előbukkantak, majd a székelyudvarhelyi Főreáliskola rajztanára, Csehély Adolf kezdeményezésére feltárásra kerültek. A falfestményekről Huszka József a Műemlékek Országos Bizottságának megbízásából több helyszíni akvarellmásolatot és fényképfelvételt készített. Nem sokkal ezután „mivel semmi intézkedés nem tör­tént ez ideig azok fenntartása tekintetében, két havi vára­kozás után újra bemeszeltettek... Az 1920-as években újból előtűntek falképnyomok a meszelés alól, amelye­ket Szigethy Béla és Kassai F. Pál 1930 őszén - a Szent László legenda nyugati falon lévő első, és az északi fal­ciklust záró jelenetén kívül - nagyobb felületen kibontott. ... 1943-ban Dercsényi Dezső, a Műemlékek Országos Bizottsága részéről kezdeményezte a falképek helyre­­állítását, azonban a háborús körülmények között Farkas Tibor restaurátor 1944-ben csak elkezdeni tudta a mun­kát, folytatására nem kerülhetett sor.”1 A nyugati hajófal képeit 1966-ban tárta fel Vetési Sándor helybéli lelkész. Ugyanő az északi falon futó fakarzatot átköltözteti a déli falra a festmények láthatóvá tétele érdekében. A falképek leírása Az északi hajófalon három egymás alatti regiszter talál­ható. A legfelső regiszteren a Szent László legenda töre­dékes képciklusa, alatta Antinochiai Szent Margit legen­dája, az alsó regiszterben pedig az Utolsó ítélet látható, ez utóbbi egy későbbi kifestés eredménye. A falképek időrendi sorrendje a következő: legelőször a legfelső re­giszter falképei készültek el. A varratok nem mindenütt egyeznek a jelenetek széleivel. A képeket balról jobbra festették. A középső regiszter a felső után került meg­festésre, mindkettő freskó technikával. Az alsó regiszter falképei részben freskó, részben szekkó technikával ké­szültek. Ezt támasztják alá a vizsgálatok eredményei is. Amint az a kutatás során kiderült és a régészeti ásatások is igazolták, a hajó külső felületét falképek borították, me­lyekből mára a déli falon egy kis töredék maradt fenn. 1 Jánó Mihály (2008). 1. kép. Szent László legenda: Szent László búcsúja Váradtól. Res­taurálás utáni állapot. (Az ásatási anyagban úgy a déli, mint az északi hajófal tövében freskós vakolatdarabok kerültek elő.) A déli fal festése a torony felületére is kiterjedt. A hajdani szentély köveit a jelenlegi későgótikus szentély falaiba építették be. Néhány faragott kő felületén fennmaradtak a közép­kori szentély kifestésének színtöredékei. A felső regiszter A Szent László falkép-ciklus a nyugati falon, a torony fal­felületén kezdődik, a nagyváradi várból való kivonulás jelenetével. A lovon ülő király kezét koronájához emeli (1. kép). A kivonulás jelenetében a stilizált váradi vár, a kivo­nulást jelző kürtös, a vár előtt térdeplő alakok és az áldást osztó püspök alakja látható. A falfestmény bal szélén a vakolatot elsimították, eldolgozták, tehát a kép min-18

Next

/
Thumbnails
Contents