Kegyes tanítórendi katolikus gimnázium, Szeged, 1898

92 szerint nem bér. hanem csak ajándék. Az örök élet ajándék. Ezt én is vallom, írja Bornemisza. Te Bornemisza vagy, tehát azt hiszed, hogy mindenkor józanul beszélsz, rólam pedig, a ki bort iszom, azt gondolod, hogy soha sem vagyok józan. Nem akarod az örök életet elfogadni bérnek, pedig szent Ágoston is vallja, hogy azokért a jócselekedetekért, melyekbe Isten bennünket alkotott, bért nyerünk. Atyádfia, az evangelikus Melanchton is érdemet tulajdonított a jócselekedetnek. Tehát Krisztus bérrel tartozik nekünk ígérete beváltására. Ha azt állítod Telegdi, hogy az örök élet azért bér, mert Isten csak azoknak igérte, kik futnak érte, akkor kisebbíted a Krisztus igéretét, mert a pályafutás nem az, amit te mondasz, hanem első a hit, második a jó lelkiismeret. Elismerem — feleli Telegdi — hogy első az igaz hit vallása, a második pedig a jó lelkiismeret, de azt fejtsd ki Bornemisza, mi a jó lelkiismeret ? Ugv-e bár jámborság? Sz. Pál is bizonyítja ezen szavaival: Jó bajt vivtam, a hitet megtartottam, végezetre eltétetett nekem az igazság koronája, melyet megad nekem az igaz bíró. Az üdvösség nem a te érdemed Telegdi, meg a Krisztusé, hanem egyedül csak a Krisztusé, a lator is egyedül csak érette üdvözült, a bérrel pedig Isten csak serkent téged és szolgálatára int. Nem azért bér, mert a mi cselekedetünkért adja az Ur, hanem mert híven megfizeti azt, amit igért. A Feleletben Telegdi kimutatja, hogy Bornemisza is szükségesnek tartja a munkát, de arra inti híveit, hogy a kiknek Isten megkegyelmezett, ingyen Krisztus érdeméért üdvözülnek. Ugy van Péter bátya, csakhogy ezek az újonnan szülöttek. A lator is, ha a megtérés előtt nem munkálkodott, munkálkodott utána. Tehát Krisztus parancsa az örök élet elnyeréséért jót cselekedni, a parancsolatokat megtartani. Hogy a bér csak serkentés volna, azt állítod, de be nem bizonyítod. Különben is Kemniczius a többi nem evangelikus atyádfiaival egyetembe elismeri a bért a jutalomért, mert Isten Krisztusért jutalmazza jócselekedetünket. Rám fogod, hogy tőled tanultam a postillának írását, de te így nem ítélhetsz, mert a gyűlölség elvakította szemedet. A közönséges egyházi fejedelmek rágalmazására megfelel neked sz. Pál, mondván: Ki vagy te, hogy megítéled a más szolgáját. Te, aki az Ördögi Kísértetekről szóló könyvedben annyi szörnyűséges rútságot gyűjtöttél egybe, hogyan mered a püspököket és a káptalanokat erkölcsteleneknek mondani. Végezetre, ne bánd Bornemisza, ha kedved szerint nem esett az irásom, mert ingyen sem igyekeztem arra, hogy ártsak, hanem csak azon voltam, hogy ti ne ártsatok az anyaszentegyháznak. A kegyelmes Úr Isten szent lelke legyen veled és vezéreljen minden jóra. A válasz, melyet főbb vonásaiban ismertettünk, Telegdi tollát dicséri. Az írók, kik előtte éltek és működtek, jobbára latin nyelven írtak, kevés vitatkozó tehetséggel. Egri Lukács: de controversia fidei cpiaestionibus, Ellebodius Nicasius: de auctoritate et necessitate ecclesiae, Oláh Miklós: Catholicae religionis Capita czímű munkáikat adják ki.

1 Majd Perneszi András, Pécsi Lukács, Monoszlói 1 Katona. Id. m. Tanús, XXV.