Kegyes tanítórendi katolikus gimnázium, Szeged, 1898

93 András. Dudich András szolgálják a katholikus irodalmat és ez utóbbiak már nagyobb részt magyar nyelven írnak. Telegdi irodalmi fellépése előtt legnagyobb figyelmet Draskovics György érdemel, a ki lefordította Lactantiust ós Lirinai Vincze igen szép könyvét. Neki művével már bevallott czélja van. Utasításokat ad, mihez kell a keresztény embernek magát tartama a vitatkozásban és irányt mutat a szentírás értelmezésére. A pécsi püspöknek Felelete nagy haladást mutat a XVI. század katholikus irodalmában és a vitázó irodalom első érdemleges terméke a protestáns áramlattal szemben. Telegdi a szentírás súlyával a protestáns irók nézeteivel, az apostolokkal és egyházatyákkal czáfol és bizonyít. Mély theologiai felfogással értelmez és arra törekszik, hogy ellenmondásokat mutasson ki ellenfele szavaiban. Szemére veti hiányos idézeteit, visszahárítja ráfogásait, az erős támadást erőssel viszonozza. Lapnyi idézeteket közöl a szentírásból és a gúny fegyverével is él. S bár, a hol kell, bevallja az egyház gyengeségét, mégis kicsinyeskedésbe merül. Hiába hordja száján, hogy a szelídség lelkével felel, hiába nevezi ellenfelét jó Péter bátyjának, a vitatkozás hevében ő is megfeledkezik magáról és helylyel-közzel csak úgy hánykolódik, mint Bornemisza. A Felelet nagy gonddal ós ismerettel készült és Telegdinek ha nem is a legnagyobb, de korában legszámottevőbb munkája volt. * A Felelet több érdekes adattal szolgál Bornemisza felekezetiségére, azért alkalomszerűnek találjuk nézetünket a már sokat vitatott kérdésre vonatkozólag nyilvánítani. A XVI. század reformátorainak vallását a kor változó vallásos iránya miatt nehéz megállapítani. A prédikátorok közül sokan elhagyják Luther táborát s Kálvin tanait fogadják el, majd az unitárius valláshoz csatlakoznak. Ott van például Dávid Ferencz, ki 1560-ig Luther híve, de akkor az úrvacsora kérdésében Kálvin felfogását fogadja el, 156ő-ben pedig Szentháromság tagadóvá lesz. Legtöbb vitatkozást és szakadást az úrvacsora kérdése idézett elő katholikus és protestáns részről egyaránt. A két szin alatt való áldozást országok követelték és kérésök teljesítésétől vagy megtagadásától teszik függővé megmaradásukat a katholikus vallásban. Albrecht herczeg huzamos ideig sürgeti a pápánál és a zsinatnál a két szin engedélyét, a clevei Vilmos herczeg katholikus volt, mindamellett kápolnájában két szin alatt áldozott.

1 Magyarországra Ferdinánd 1561-ben kiadott rendeletével az egy színnel való élést rendeli el, mindamellett sokan voltak nálunk, a kik nem törődve az egyház rendeletével, két szin alatt áldoztak. IV. Pius a két szín vételét korlátok között engedélyezi, de V. Pius ismét szigorúan elrendeli az egy szinnel való élést. Kálvin hívei az 1562-iki tarczali zsinat óta az úrvacsora osztásában kovászos kenyeret használnak ostya helyett. 1 Ranke. Id. m.