Kegyes tanítórendi katolikus gimnázium, Szeged, 1898

91 A Fejtegetés lehetetlennek tartja a parancsolatok teljes megtartását, melyekhői Telegdi a jócselekedetek szükségességét bizonyította. .Mert Krisztus Máténál a felfuvalkodott ifjúnak így szól : Ha be akarsz menni az életre, tartsd meg a parancsolatokat. Ezt azért teszi, hogy ismerje meg, vájjon teljesen betöltütte-e a parancsolatokat, ha pedig nem, akkor Krisztus érdeméből várja üdvösségét. Az utolsó ítéletre való krisztusi mondásban is csak a hit külső gyümölcséről, mint annak látható jeléről van szó. A Felelet a parancsolatok megtartására szigorúan kötelez, mert Krisztus a felfuvalkodott ifjúnak nem gúnyosan, hanem a szó igaz értelmében szólt. Megengedi, hogy Krisztusnak az utolsó ítéletre való mondásában a hit külső gyümölcséről van szó, de midőn 6 Ábrahám fiait liivja, nem azt mondja nekik: jöjjetek, mert hittetek, hanem, mert cselekedtetek. Bornemisza tana szerint Krisztusnak mondásából : a mely fa jó gyümölcsöt nem terem, kivágatik és földre vettetik, nem lehet bizonyítani a jócselekedet szükségességét, mert a vad fának jó gyümölcse nem lehet. Elismeri, hogy jót kell cselekedni, de nem az üdvözülés végett, mert ez egyedül Krisztus tisztessége és csak, ha az ember Krisztus fiává lesz, cselekedhetik jót. Szégyen ezt nem tudni Telegdinek, a ki prépost és máisok év óta prédikátor, a ki meghamisítja az igét, hozzátold, de a jócselekedetek érdemének főokát elhagyja. A Felelet tiltakozik ezen mondás ellen: a vad fának jó gyümölcse van. Telegdi kijelenti, hogy ezt nem mondta és Krisztusnak is megadja a tisztességet, mert ajándékát hasznosnak tartja. Ezen részt: „ha üdvözülni akarsz", nem én tettem hozzá, hanem az írásban találtam. Hiába tekered tehát állításodat, mert Krisztus a jócselekedetet nem egyedül a hitnek bizonyságául tekinti, hanem, mint olyat, melyért jutalmat kapunk Krisztus által, de nem munka nélkül. A Fejtegetés hibáztatja Telegdit, mert a szőlőbe való hivatás munkájáról azt beszéli, hogy a tízparancsolat és holmi bálványózó cselekedet követése tisztea munkásoknak Pedig nem az, hanem az Isten fiának igaz ismerete, a melyet Telegdi figyelmen kiviil hagy és Krisztust prófétává alacsonyítja le. A felelet tiltakozik ezen vád ellen. Mert az Isten fiának ismerete az első parancsban benne értetődik. Hogy rekesztem ki — kérdi Telegdi — az Isten fiának ismeretét, mikor az első parancsban benne rejlik, hogy az Istent, az Atyát, a Fiút és a Szentlelket ismerjük?! . . . Krisztus érdemét magasztalom és prófétává nem teszem, mert a próféták közül egyik sem volt Isten fia. (3 egyedül, ki a keresztfán függött, lefizette minden adósságunkat. Bornemisza az örök életet Isten ajándékának hiszi szent Pál után, melyet nemcsak a munka árán kapunk. Mert ha így nyernénk el, az esetben kinek tartozunk azt köszönni, a mi munkánknak-e, vagy Isten irgalmasságának ? Nem prédikálom én — feleli Telegdi — hogy a munkások egyedül munkájokórt nyerik az örök életet, hanem csak azt hirdetem, hogy tartozik Isten az ő malasztjából lett cselekedeteket érdem szerint megjutalmazni. Az örök életet ajándéknak és bérnek nevezi Telegdi, pedig az a Fejtegetés.