Századok – 2023
2023 / 2. szám - KAPISZTRÁN JÁNOS LEVELEZÉSE - KUTATÁSTÖRTÉNET ÉS PERSPEKTÍVÁK - Galamb György: Kapisztrán János magyarországi levelezése. Szöveghagyomány és megközelítési szempontok
KAPISZTRÁN JÁNOS MAGYARORSZÁGI LEVELEZÉSE Az episztolárium a ferences rend történetéről alkotott, eddig ismert képet is formálja. Lucas Wadding Annales mmorumsb&n a 15. század közepére vonatkozó rész egyik legfontosabb forrása éppen Kapisztrán levelezése, amely nélkül Wadding művének hangsúlyai máshol volnának. A levelezés tehát, amely a maga korában csupán az érintkezés eszköze volt, a későbbi korokban már médiumként működik, formálva a keletkezésének koráról és magáról a szentről alkotott képet. Ehhez kapcsolható egy további jelenség: a levelek Kapisztrán János halálát követően tapasztalható vallásos célzatú „instrumentalizációja”. Ekkor egyrészt a leveleket is szent tárgyként tisztelik, a capestranói kolostorban egy külön helyiségben, a „reliquiariumban” őrzik nemcsak a könyvekkel, hanem a szent különféle ruhadarabjaival és használati tárgyaival (kereszt, kehely, lámpás, homokóra, Szent Bernardin kalapja) együtt,31 másrészt összegyűjtésük, megőrzésük és lemásolásuk legfontosabb célja jól láthatóan a szentté avatás elősegítése volt. Ez vezetett a legfontosabb másolatgyűjtemények: a capestranói kolostor könyvtárában őrzött Acta Canonizationis, az Aprutina Canonizatio vagy a Rómában megtalálható Liber Epistolarum megszületéséhez. 32 31 Chiappini közli is az Antonio Sessa da Palermo által összeállított leírását: Chiappini, A.: Reliquie i. m. 291-297. Lásd még: Kras, 7?: John of Capistrano and his Correspondence i. m. 51. 32 Capestrano, Biblioteca del Convento di San Giovanni da Capestrano (a továbbiakban: ACap). Acta Canonizationis S. Ioannis Capistrani in processu Capistranensi, anno 1625, sign. A 1. Ugyanott: Aprutina Canonizatio B. Ioannis de Capistrano, sign. D 4; Biblioteca Nazionale Centrale di Roma, ms. 2468. (korábban Ms Gesuiti 339). 33 Frigyes testvérre lásd Hofer, /..-Johannes Kapistran i. m. I. 453. 34 Aniceto Chiappini: Fratris Nicolai de Fara epistolae duae ad S. Iohannem de Capistrano. Archivum franciscanum historicum 15. (1922) 404. 35 Erre abból is lehet következtetni, hogy környezetében, útja során társai egyfajta scriptoriumot alkotva folyamatosan másolták, kiegészítették az általa használt kódexeket. A kérdésre lásd Marco Bartoli: La biblioteca e lo scriptorium di Giovanni da Capestrano. Franciscana 8. (2006) 239-259., itt: 247-251. A scriptorium bizonyára foglalkozott a levelek fogalmazásával, kiadásával és megőrzésével is. 36 BM Lat. Cl. XIV, Cod. 246, fol. 161v-162r; Wadding, L: Annales minorum XII. i. m. 130-131. No. 53. Érdemes szólni a levelek kezelésének módjáról is. Kapisztrán Jánosnak tolmácsa (a porosz származású Frigyes testvér, illetve Soproni Péter),33 valamint jegyzője és levélírója is volt (Niccoló da Fara, aki magát scribaként jelöli meg egyik aláírásában);34 saját kezűleg írott levele alig maradt fenn. Mondhatjuk tehát, hogy egyfajta „kancelláriát” működtetett.35 Amikor halála előtt két nappal a hazánkban őt kísérő rendtársainak meghagyta, hogy könyveit vigyék vissza a capestranói rendházba, a levelekről nem ejtett szót,36 ám az a leltár, amelyet Varsányi István, a magyar rendtartomány obszerváns vikáriusa állított össze, amikor a hagyatékot átadta Giovanni da Tagliacozzónak, megemlíti a pápai bullákat, brevéket {bulle plurime inpergameno et brevia apostolical és egy regisztrumköny vet (ptnum 264
