Századok – 2023
2023 / 2. szám - KAPISZTRÁN JÁNOS LEVELEZÉSE - KUTATÁSTÖRTÉNET ÉS PERSPEKTÍVÁK - Klaniczay Gábor: Kapisztrán János, a prédikátor és csodatevő élő szent Magyarországon
KAPISZTRÁN JÁNOS, A PRÉDIKÁTOR ÉS CSODATEVŐ ÉLŐ SZENT MAGYARORSZÁGON Poppnak tulajdonítottak,36 jól látható, hogy a ruha-luxus problémája egyre szorosabban összekapcsolódik Kapisztrán másik célba vett ellenségével, az uzsorakölcsönzéssel és általánosságban a hite, valamint Krisztus halálában játszott szerepe miatt hibáztatott zsidósággal. A képen a szószékről prédikáló barát előtt kisebb csoport áll, jobbján a férfiak, balján a nők; előttük ott a ruhákból, játékokból rakott máglya, a háttérben pedig a városi porkolábok egy sárga kalappal (Judenhut) megkülönböz tetett zsidó férfit és asszonyát karjuknál fogva kísérik a prédikáció színterére.37 36 Andrea Katharina Thum: Zur Ikonographie der Capestrano-Tafel. Pater Stephan Fridolin als geistiger Urheber ihres theologischen Programms. In: Der Bußprediger Capestrano auf dem Domplatz in Bamberg. Eine bamberger Tafel um 1470/75. Hrsg. Lothar Hennig. Bamberg 1989. 19-48.; Robert Suckale: Die kunstgeschichtliche Stellung der Capestrano-Tafel. In: Der Bußprediger Capestrano i. m. 87-94.; Daniela Müller: Die Verbrennung der Eitelkeiten. Kostümgeschichtliche Bemerkungen zur Capestrano-Tafel. In: Der Bußprediger Capestrano i. m. 59-68. 37 Helmut Hundsbichler: Predigt des Johannes Kapistran in Bamberg. In: 800 Jahre Franz von Assisi i. m. 589. A ferences obszervánsok - különösen Kapisztrán zsidóellenes - prédikációiról lásd Jeremy Cohen: The Friars and the Jews. The Evolution of Medieval Anti-Judaism. Ithaca 1982.; Filippo Sedda: Giovanni da Capestrano e gli Ébrei. Studi francescani 110. (2013) 297-326.; Uö: The Anti-Judaic Sermons of John of Capistrano: Matters and Context. In: The Jewish-Christian Encounter in Medieval Preaching. Eds. Jonathan Adam - Jussi Hanska. London-News York 2014. 137-167.; Bert Roest: Giovanni of Capistrano’s Anti-Judaism within a Franciscan Context: An Evaluation Based on Recent Scholarship. Franciscan Studies 75. (2017) 117-143. 38 Ludger Meier: De sermonibus quos S. Joannes a Capistrano fecit Erfordiae. Collectanea Franciscana 21. (1951) 89-94.; Luszczki, L.: De sermonibus i. m. 120-126. 39 Markus J. Wenninger: Man bedarf keiner Juden mehr. Ursachen und Hintergründe ihrer Vertreibung aus den Reichstädten im 15. Jahrhundert. (Beihefte zur Archiv für Kulturgeschichte 14.) Wien 1981. 222.; Miri Rubin: Gentile Tales. The Narrative Assault on Late Medieval Jews. New Haven-London 1999. 120. 40 Hofer, J.: Johannes Kapistran i. m. II. 168. 41 Johannes Hofer: Ein zeitgenössischer Bericht über das Wirken des hl. Johannes Kapistran in Leipzig im Jahre 1452. Franziskanische Studien 22. (1935) 364-366., 177-193.; Luszczki, L.: De sermoni bus i. m. 129-146.; Thomas Krzenck: John of Capistrano as a Tireless Preacher in Leipzig. In: The Grand Tour of John of Capistrano i. m. 117-148. 42 Hofer, J.\ Johannes Kapistran i. m. II. 285., 286. Bamberg után a türingiai városok, Jena, Koburg, Arnstadt és Erfurt voltak Kapisztrán prédikációs kőrútjának újabb állomásai. Ez utóbbi lett egy újabb intenzív, egy hónapos prédikációsorozat színhelye.38 A zsidóság elleni - az uzsorát elítélő és őket megtérésre felszólító — prédikációk itt is napirendre kerültek, sőt az indulatok itt erőszakhoz, pogromhoz is vezettek.39 1452. szeptember 24-én Erfurtban szintén hatalmas hiúság-máglya zárta a prédikációsorozatot, egy kortárs beszámoló szerint az eseményen több mint hatvanezren vettek részt.40 A körút folytatása: Naumburg, Halle, Magdeburg; az igehirdetés tematikája és módszere hasonló, a fellépés pedig máglyagyújtással végződött e városokban is. 1452. október-novemberben Lipcsében prédikált.41 Itt a ferences obszervancia népszerűsítése foglalkoztatta, beszámolói szerint nagy sikerrel léptette be rendjébe az egyetem diákjait és tanárait, összesen hetven új jelentkezőt.42 Hagyományossá vált témái, az uzsora elleni prédikáció, a szerencsejátékok és a fényűzés bírálata 246
