Századok – 2023
2023 / 2. szám - KAPISZTRÁN JÁNOS LEVELEZÉSE - KUTATÁSTÖRTÉNET ÉS PERSPEKTÍVÁK - Klaniczay Gábor: Kapisztrán János, a prédikátor és csodatevő élő szent Magyarországon
KLANICZAY GÁBOR a következőket írta 1452-es lipcsei prédikációjáról: „Nemcsak a nyelvével prédikál, hanem a kezeivel és lábaival is, eleven és lenyűgöző gesztikulációval; odavissza ugrál, térdre esik, toporzékol, fenyegetőzik, áld és átkoz.”20 Predicazione e prati ehe di governo nelf Italia de Quattrocento. In: I frati osservanti e la società in Italia nel secolo XV. Atti del XL Convegno internazionale. Assisi-Perugia, 11-13 ottobre 2012. Spoleto 2013. 109-134.; Uö: Faire en disant: Aspects performatifs de la prédication à l’autone du Moyen Age. In: From Words to Deeds: The Effectiveness of Preaching in the Late Middle Ages. Ed. Maria Giuseppina Muzzarelli. Turnhout 2014. 21-45. 20 „Er predigte nicht nur mit der Zunge, sondern mit den Händen und Füssen und lebhaften Gesten und eindrucksvollen Gebärden, hin- und herspringend, kniend und stampfend, bittend und drohend segnend und fluchend.” G[eorg] Buchwald: Johannes Capistranos Predigten in Leipzig 1452. Beiträge zur sächsischen Kirchengeschichte 26. (1913) 130. 21 Kapisztrán huszitaellenes fellépéséről lásd Kulcsár P.: Kapisztrán János i. m. 126-138.; Pavel Soukup: The Polemical letters of John of Capistrano against the Hussites: Remarks on Their Transmission and Context. In: The Grand Tour of John of Capistrano i. m. 259-273.; Jan Stejskal—Antonín Kalous: The Image of John of Capistrano in Bohemia and Moravia. In: The Mission of John of Capistrano. Ed. Letizia Pellegrini. Megjelenés előtt. 22 Hofer, /..-Johannes Kapistran i. m. II. 57-145. 23 Varisio, C. a: Vita i. m. 520.; Hofer,/.-Johannes Kapistran i. m. II. 73-74. A közép-európai prédikációs körút főbb témái A legfontosabb feladatának Kapisztrán Közép-Európában az eretnekek - elsősorban a cseh husziták, az utraquisták - elleni prédikációt tartotta. Ezért Bécsbe érkezése után 1451 tavaszán első úticélja Csehország volt: 1451 júliusában a katolikus párton maradt morva területekre ment, Brno, Olomouc, Znojmo városában volt egész októberig, majd átutazott a déli cseh területekre, ahol az év végén Ceskÿ Krumlovban és Chebben prédikált, 1452 elején pedig továbbment Szászországba. Később, 1454- ben ismét áthaladt a morva vidékeken, és megállt Olomoucban és Znojmóban. Noha azt nem sikerült elérnie, hogy a huszita vezetők hitvitára álljanak ki vele, intenzív levelezést folytatott velük. A fennmaradt csehországi levelezéséből, 38 általa írt és 44 neki címzett levélből 21-et írt utraquista vitapartnereinek és 13-at kapott tőlük. Ezek között több hosszabb teológiai értekezés volt, melyekről számos másolat is készült. A címzettek sorában ott volt Jan Rokycana, Prága utraquista püspöke is.21 Ami viszont a prédikációit illeti, sajnos ezekről sem tőle származó szöveg, sem reportáció nem maradt fenn, csak az őt kísérő ferences obszerváns életrajzírók beszámolóiból és Johannes Hofer kutatásaiból 22 tudhatunk néhány általánosságot. Brnóban Kapisztrán prédikációja nyomán az utraquista főnemes Benes Boskovic és sok száz alattvalója látványosan áttért a katolikus hitre. A prédikációkat csodás gyógyítások követték, ezek között szimbolikus jelentőséget kapott a „süketek napja”, amikor Kapisztrán a beszámolók szerint 13 süketnek adta vissza a hallását, ezzel egyúttal a husziták „süketségére” célozva.23 Olomoucban a források megemlékeztek arról, hogy a tömegek miatt 243
