Századok – 2019
2019 / 5. szám - TANULMÁNYOK - B. Szabó János . Sudár Balázs: Kende és gyula? A magyar kettős fejedelemség teóriájától a forrásokig
KENDE ÉS GYULA? 956 méltóságnév, míg a madzsgarokhoz köthető kndh-ről szóló tudósítás bármilyen datálás alapján is évtizedekkel korábbi annál. Ez a probléma egyedül egy történésznek, Kristó Gyulának szúrt szemet, de ő is gyorsan túllépett rajta: „ennek a származtatásnak az első pillanatban szembeötlő kronológiai nehézség sem állhat útjába”, bár „a kérdés helyes megítélése [azaz a kazár ha talmi struktúra átvételét valló elképzelések] érdekében közvetlen adatok nem, de megfontolást igénylő szempontok felsorakoztathatóak.”122 Kristónak ez a hozzáállása tökéletesen belesimul a magyar kutatási tradícióba, amelyben a feltételezhető madzsgar–kazár kapcsolatok dinamikáját Vámbéry óta szinte determinisztikusan úgy modellezik kutatóink, hogy – a kaganátus hatalmi szisztémáját hallgatólagosan konstansnak véve – a hosszú életű kazár hatalom minden esetben az átadó, a kazárokhoz képest változásban lévő, alakuló „fiatal” madzsgarok pedig az átvevő fél. Valójában – míg a madzsgarok tényleges hatalmi viszonyairól vajmi keveset tudunk – a kazár kaganátusról egészen bizonyos, hogy belső hatalmi struktúrája igen jelentős változásokon ment át fennállása során.123 Ennek fényében egyáltalán nem magától értetődő, hogy a kündür kagán terminus használatban volt már a 800-as évek vége felé is a Kazár Kaganátusban. Fontos kiemelni azt is, hogy e betűsornak létezik más, „értelmes” olvasata a korszakból, amely így akár emendáció nélkül is értelmezhető: ilyen a késő szászánida időszakból adatolható kundur / gundur ’vitéz, bátor’, illetve ’hadve zető’, ’hadvezér’ (szepah szálár ) jelentéssel bíró szó. 124 (Talán a véletlen játéka, hogy az Árpád-kori Magyarországon élt Kundur nevű személy.)125 Mindezek fényében a kndh egyeztetése a harmadik kazár méltóságnévvel felettébb kétséges, az arab betűs lejegyzések erre semmi okot nem adnak, a két betűsor közötti kapcsolatot valójában csak a magyar szó kettőssége – Cundu/Kende – teremt. A kndr nem magában álló alak, az emendáció ezért nem szükségszerű, bár ki sem zárható. b) Kundádzsik, a kündécske? Czeglédy Károly a korábban felmerült kündür>*kündü/kende alakok egyeztetési nehézségeit érzékelve egy újabb adat és egy újabb olvasat bevezetésével próbálta meg orvosolni a problémát. Kiderült ugyanis, hogy a 9. század végén élt egy kazár származású abbászida katonai vezető, akit Iszhák ibn Kundádzs/ 122 Kristó Gy.: Levedi törzsszövetségétől i. m. 83–84. 123 Ennek magyar őstörténti vonatkozásait újabban Bollók Ádám kutatja. 124 Adriano V. Rossi: Once again on Iranian *kund . In: Studies on Iran and the Caucasus. Presented to Prof. Garnik S. Asatrian on the Occasion of his 60th Birthday. Leiden 2015. 170. 125 Fehértó K.: Árpád -kori személynévtár i. m. 209.
