Századok – 2015
2015 / 5. szám - TANULMÁNYOK - Zakar Péter: Adalékok a felföldi mértékletességi egyesületek történetéhez. Ján Andráscsik szlovák katolikus pap élete
JÁN ANDRÁSCSIK SZLOVÁK KATOLIKUS PAP ÉLETE 1233 és olyan indulatot kelthet, ami a közbéke megzavarásához vezethet. Felhívta papjai figyelmét, hogy nem kötelezhetik híveiket a mértékletességi eskü letételére. Mindezek alapján egyértelmű, hogy Ocskaynak nem lehetett jó véleménye a Senkről.129 A kassai egyházmegye szerepét világítja meg Húnyor Mihály pálinkaivás ellen írt munkájának (Szeszitalokkali mértéktelen élés ellen. Votypka József után szerkesztett egyházi szent beszédek. H. M. által. Kassán, Werfer Károlynál, 1846.) egyházi cenzúrája is. Marczényi Mátyás cenzor ugyanis azokat a részeket húzta ki, amelyek teológiailag elítélték a pálinkafőzést, illetve amelyek a szeszes italoktól való kötelező megtartóztatást írták elő.130 Az egyházi cenzor „a szeszitalokkali mérsékletes élésre” való buzdítást engedte meg kinyomtatni.131 Drobniak közölte Andráscsiknak 1845. május 6-án a lőcsei mértékletességi egyesülethez sárosi nyelvjárásban írt levelét, ami bepillantást enged abba a küzdelembe, amit a bártfai plébános elvei megvalósításáért folytatott: „Tekintetes Mértékletességi Egyesület! Igen becses levelüket március 14-én vettem kézhez, másfél hónappal később. Olvasásakor őszinte örömet éreztem, nem azért mert az egyesület engem ünnepel, hanem azért, mert nekem a dicső egyesület részt ítél meg a Senk palenéeny gyors terjesztésében. Ezen cél érdekében a saját költségemen is, nem szűnök meg dolgozni az üldözés ellenére is, amit átéltem, főleg a Magyar Kir. Helytartótanácstól, amelynek nevében a Senk eladását Kassán és más helyeken betiltották, és több mint 700 példányt elkoboztak. Azonban közben szemem előtt van több ezer ember, akik e könyvecske elolvasását követően megjavultak, és rájöttem, hogy nem is lehet másként, mint hogy Lipcsében egy második kiadást kell nyomtatni, ami kéziratban már elő van készítve a nyilvánosság számára. Mert magam örvendek azon, hogy ebben a második kiadásban, ami élesebb tónusban van megírva, legalább teljesen kinyitom a szlovákok szemét. Az új kiadás ki lesz bővítve több mint 400 versorral.”132 Andráscsik pálinkaivás elleni küzdelmének akadályozására Bártfa városa feljelentette, hogy titokban pálinkafőzdét üzemeltet és részeges életmódot folytat. A plébános 1846. október 22-én kelt igazoló levelében elkeseredetten tiltakozott a vádak ellen. Mint írta, 1844-et megelőzően kizárólag gyógyszerként ivott pálinkát, 1844-et követően viszont teljesen felhagyott az égetett szeszes italok fogyasztásával. Azt is leszögezte, hogy plébániáján semmiféle pálinkafőzésre alkalmas felszerelés, illetve üst nem található.133 129 AACass KB Cancellaria dioecesana Constitutiones, et Circulares Diaecesanae 1845. márc. 19. 424-425; Szokolszky B.: A százéves kassai püspökség i. m. 72. 130 Az alábbi mondatot például kihúzta a cenzor: „Eszerint az Isten ajándékait: gabonát, burgonyát és más termesztvényeket szeszital gyártására fordítani annyi, mint azokat rossz végre használni; sőt azokkal az emberiség lealaesonyítása, örök romlása mellett is kereskedést űzni, nyereséget kívánni az Isten akaratja elleni dolog; következőleg midőn ajándékaival ily háladatlanul visszaélnek, nem csuda, hogy azokat nekünk szűkebben osztogatja, és azokra halmozza, kik azokat jobban megbecsülik.” Szeszitalokkali mértéktelen élés ellen intézett Böjti népszerű szent Beszédek, mellyeket Zemplén megye Felvidéki lelkészek Híveiknek előadtak 1845-ik évben AACass KB Personalien Húnyor Mihály 1845:843. 14-15. 131 Uo. 41. 132 Drobniak, GThDr. Ján Andraščik i. m. 27. 133 Johannes Andráscsik - Ocskay Antalnak. Bártfa, 1846. október 22. AACass KB Personalien Joannes Andráscsik 1846: szám nélkül.
