Századok – 2014
KÖZLEMÉNYEK - Fedeles Tamás: "Medicina contra peccata mundana" Késő középkori főúri misealapítványok II/443
Fedeles Tamás „MEDICINA CONTRA PECCATA MUNDANA” Késő középkori főúri misealapítványok* „A mise a legjobb alamizsna, melynek több hatása van: az első, mert a világ bűnei ellen való orvosság; a második, hogy az élet fája a paradicsom közepén; a harmadik, hogy naponta egyesíti velünk szentségileg Krisztust, bennünket pedig ővele spirituálisán; a negyedik, hogy Krisztus kínszenvedésére emlékeztet minket.”* 1 - olvashatjuk a Frangepán Miklós 1426-os mise-alapítványáról kiállított oklevél arengájában. A zenggi káptalan jegyzője által a szentmise gyümölcseiről írásba foglalt rövid összegzés a középkori teológusok traktátusainak egyik visszatérő témája. A derék nótárius minden valószínűség szerint a székesegyházi könyvtárban (is) fellelhető legismertebb középkori teológiai kézikönyvből, Aquinói Szent Tamás Summájából merített a fentebb idézet sorok megfogalmazásakor.2 Az alábbi tanulmányban a Frangepán-oklevélben oly szemléletesen felvezetett kérdéshez, a késő középkori magyar arisztokrácia devóciójának egyik megnyilvánulási formájához, a misealapítványokhoz kívánok adalékkal szolgálni. * A kutatás a TÁMOP 4.2.4.A/2-11-1-2012-0001 Nemzeti Kiválóság Program című kiemelt projekt keretében zajlott. A projekt az Európai Unió támogatásával, az Európai Szociális Alap társfinanszírozásával valósul meg. 1 „[...] nulla elemosyna prevalet Misse, que plures habet effectus, primus quia est medicina contra peccata mundana; secundus, ut lignum vite sit in medio paradisi; tertio, ut Christo nobis quotidie uniatur sacramentaliter, et nos ei spiritualiter; quarto, ut apud nos sit iugis memoria passionis Christi.” Codex diplomaticus Regni Hungáriáé ecclesiasticus ac civilis. I-XI. Ed. Georgius Fejér, Budae 1828-1844. (A továbbiakban: Fejér) X/6. 847. 2 „Ad tertiam quaestionem dicendum, quod secundum Innocentium, quinque de causis quotidie Missa in Ecclesia celebratur. Primo, quia oportet semper esse paratam medicinám contra quotidiana peccata. Secundo, ut lignum vitae semper sit in medio Paradisi. Tertio, ut nobis quotidie Christus uniatur sacramentaliter, et nos ei spiritualiter. Quarto, ut sit apud nos vigil memoria passionis. Quinto, ut vero agno loco typici quotidie utamur ad vesperam; quoniam Judaei ad vesperam convertendi esurient, secundum illud Psalm. 58, 15: convertentur ad vesperam, et famem patientur ut canes.” Super sententiis lib. 4d. 13q.l.a.2qc.3 co. (http://www.corpusthomisticum.org/ snp4013.html#15818; utolsó letöltés: 2013. szeptember 22.) Az Angyali Doktor késő középkori rendtársa, Antoninus Florentinus (tl459) az általa kompilált teológiai kézikönyvbe szó szerint átemelte a fentebb idézett passzust. L. Antoninus Florentinus: Summa theologica I-IV Mit tabula von Johannes Molitoris. Ill (1496) Titulis XIII de clericis et divinis officiis. 240. (Elérhető: http://digital.ub.uni-duesseldorf.de/ihd/content/pageview/ 2069046; utolsó letöltés: 2013. szeptember 22.).
