Századok – 2013
TANULMÁNYOK - Zakar Péter: Csanádi egyházmegyés paphonvédek a szabadságharcban II. Csanádi egyházmegyés tábori lelkészek 1848/49-ben III/585
házi és bölcseleti folyóiratokra fizettek elő.55 Az 1841/42-es tanévtől kezdve tanított a temesvári líceumban, 1844-ben Lonovics előbb a szegények ügyvédjévé,56 majd 1844. augusztus 27-én a temesvári papneveldében a bibliai tudományok tanárává nevezte ki. Bámulatos memóriájáról volt híres kortársai között.57 1845-ben görögből latinra versenyfordítást rendezett a papneveldében, a legjobb fordítók között három arany kiosztását kérte püspökétől.58 Magyari Alajos 1848. április 6-án, Temes vármegye közgyűlésén tartott beszédével vált országosan is ismertté, amelyben határozottan felszólalt a kötelező cölibátus eltörlése ellen. „Először is véleményem szerint mindazok — mondta többek közözött —, kik a papi nőtlenséget eltörölni, s a papokat házasságra feljogosítani kívánják, nem zabolátlan vágyakat akarnak kielégíteni, hanem az erényt, s erkölcsösséget szándékoznak előmozdítani.” Nem kárhoztatta a nőtlen állapotot, mert az magasztos önmegtartóztatást kíván, de azt nem helyeselte, hogy a nőtlen állapotot a papokra „erőszakosan ráruházzák”. Hivatkozott Máté evangéliumára („Van aki anyja méhéből úgy született, hogy képtelen a házasságra, van akit az emberek tettek képtelenné rá, de van, aki a mennyek országáért önként lemond róla. Aki föl tudja fogni, fogja föl.”59), és Szent Pál leveleire („A nem házasoknak és özvegyeknek pedig azt mondom: jó, ha úgy maradnak, mint én is. De ha nem tartóztatják meg magukat, lépjenek csak házasságra, mert jobb megházasodni, mint érzéki vágytól égni.”60). Miután levonta a következtetést, hogy a papi nőtlenség nem dogma, hanem a későbbi idők szüleménye, leszögezte, hogy VII. Gergely pápa tette azt a római egyház papjai számára kötelezővé. Hivatkozott a tridenti zsinaton aposztatává lett és megnősült Dudics Andrásra, aki a Csanádi majd a pécsi püspöki széket is megkapta, és aki szintén ellenezte a kötelező cölibátust. Noha VII. Gergely Magyari szerint célszerűen rendelkezett, a 19. század megváltozott körülményei szerint a papi nőtlenség ügyében is reformokra lenne szükség.61 A 19. század egyházpolitikai vitáinak az egyházi vagyon mellett másik kedvelt témája a cölibátus eltörlésének kérdése volt. A cölibátus problematikáját a jozefinizmus is felvetette, s 1848-ban a reformkatolicizmus képviselői — az egyházi elöljárók szabad választása és a népnyelv használatának kiterjesztése mellett — az egész Habsburg Birodalomban követelték eltörlését.62 Magyarországon egy kiugrott pap, Horárik János népszerűsítette ezt a követelést, aki szerint „a civilizált keresztény emberiség átka hogy az egyház az emberek ezre-CSANÁDI EGYHÁZMEGYÉS PAPHONVÉDEK A SZABADSÁGHARCBAN 593 55 Kováts: A Csanádi papnevelde története... i. m. 327. 56 TRKEL Personalien Magyari Alajos 1844:1230. 57 TRKEL Personalien Magyari Alajos, Lonovics József - Fábry Ignácnak. Pozsony, 1844. augusztus 27. 1844: szám nélkül. Kováts: A Csanádi papnevelde története... i. m. 369. 58 Kováts: A Csanádi papnevelde története... i. m. 288-289. 59 Mt 1912 Az újszövetségi Szentírást itt és a továbbiakban a következő fordításból idézzük: Újszövetségi Szentírás. Ford.: Békés Gellért, Dalos Patrik. Róma, 19788. 60 1. Kor 7m 61 Magyari Alajos: Nyilatkozat a papi nőtlenség tárgyában, mellyet Temesvármegyének 1848-ik évi ápril 6-án tartott közgyűlésében adott... Temesvár, 1848. 1-7. 62 Valjavec, Fritz-, Der Josephinismus. Zur geistigen Entwicklung Österreichs im 18. und 19. Jahrhundert. Brünn, München, Wien, 1944. 54.
