Századok – 2010
KÖZLEMÉNYEK - Kriza Ágnes: Az ortodox polemikus irodalom kezdetei a Habsburg Monarchiában. Szapolyai János levelezése az áthoszi szerzetesekkel (1533-1534)
1142 KRIZA ÁGNES („levágtad a szakálladat... , s tetted mindezt az én köldökalatti asszonyi szőrzetemért") fűszerezett szöveg népszerűségére utal, hogy hatását az orosz ószertartásúak folklórjában is kimutatták.94 Bár magának Panagiotész és Azümita vitájának fennmaradt több görög változata9 5 is, ezek azonban érdekes módon ezt a történetet nem tartalmazzák.9 6 A keleti és elsősorban a délszláv hagyományban ellenben széles körben is ismert volt Dadogó Péter, az elmúlt években ráadásul újabb, a fentiekhez hasonló színes Dadogó Péter-történetek szövegkiadásai láttak napvilágot.9 7 Ezek együtt hálni vele. Az asszony azonban ezt a választ adta: ha azt akarod, hogy együtt háljak veled, akkor vágd le a szakálladat. Miután meghallotta ezt a pápa, levágta a szakállát, és hamarosan újra az asszonyért küldetett, mondván: levágtam már a szakállamat, gyere, hálj velem. És ezt felelte neki az asszony: mivel levágtad a szakálladat, beszennyezted magadat, elvesztetted a méltóságodat és a tiszességedet, s tetted mindezt az én köldökalatti asszonyi szőrzetemért. Él az Isten, nem akarok veled együtt hálni. És ekkor a pápátok igen búsult és nagy bajba került, s arra gondolt, hogy valami nagyon nagy dolgot kellene tennie. S akkor azt taláita ki a pápa, hogy galambokat kezd a füléből etetni, s rászoktatja őket erre. Bement a palotájába, és a galambok röpültek utána, és ráültek a vállára, és a füléből köleskását ettek, és nagyon örült ennek a pápa. Ezután egy levelet fogalmazott meg, s elküldetett az összes ország valamennyi vidékére, az összes püspökhöz, paphoz és diakónushoz, akik el is jöttek hozzá. A pápa behívta őket a templomba. A galambok pedig utánarepültek a templomba. És ráültek a vállára, és kölest ettek a füléből. így szólt a pápa valamennyi püspökhöz, paphoz és diakónushoz: békesség mindnyájatoknak! Hallgassatok meg testvéreim és lelki gyermekeim, mert békességes szeretetet mondok nektek, amely a ti üdvösségetekről nyilatkoztatott ki nekem, alázatos szolgának. Elküldte Isten az ő angyalát hozzám galamb képében ezzel a levéllel, és ezt mondta nekem: ha te és a gyermekeid olyanok akartok lenni, mint az angyalok, és az Isten trónusa előtt akartok állni, vágjátok le a szakállatokat, mert az angyalok is szakáll nélkül állnak az Isten trónusa előtt. És én, gyermekeim, megtettem azt, amit Isten parancsolt nekem. És ti is, gyermekeim, tegyetek úgy, ahogy én tettem, hogy méltóvá legyünk az angyali rendre. Ok pedig ezt hallva, fogták a borotvát és hamarosan le is vágták a szakállukat. A pápa pedig nagyon örült, mikor látta, hogy nem lepleződött le. így azután ti mind a mai napig tévedésben vagytok, mert asszony szégyenített meg benneteket, és asszonyi ágyék miatt vágjátok a szakállatokat.»" - Kirillova Knyiga. Moszkva 1644. 224r-236v.; Niess, H. M.\ Kirche in Russland i. m. 87-89., 186.: 67. j. 94 Ezekben a szövegekben azonban a pápa alakja helyébe az ószertartásúak legnagyobb ellensége, Nyikon patriarcha lépett: „Megjelent [Nyikonnak] álmában egy szép asszony, aki így szól: «változtasd meg a szakállat és a keresztet, és feleségül megyek hozzád.» Mikor felébredt, az asszony már nem volt ott. Akkor megváltoztatta a szakállat és a keresztet, a jobb vállára galambot ültetett, a bal vállára pedig kölest szórt. És így szól a néphez: «Ki tart velem?»". E. Melnyikova: „Iszpravlenyije knyig" kak folklornij szjuzset usztnoj tragyicii XIX-XX vekov: jego isztocsnyiki, varianti i funkcii, II. (http://www.starover.religare.i-u/article7474.html - a letöltés ideje: 2010. február 12.)., „Vzojdu li ja na goru viszokuju, uvizsu li ja bezdnu glubokuju...": Sztaroobrjdcseszkij folklor Nyizsegorodszkoj oblasztyi. Szószt. O. A. Szaveljova - L. N. Novikova. Novoszibirszk 2001. 106, N° 14. Éz a példa érdekes párhuzamát jelentheti a középkori pápa-ellenes legendák genezisének és terjedésének, ami egyébként azt is jelzi, hogy a középkori szláv és bizánci irodalom feldolgozása és tanulmányozása során érdemes lenne a folklorisztika már kidolgozott módszereit és eredményeit is figyelembe venni. 95 N. F. Krasznoszelcev: „Prenyije Panagiota sz Azimitom" po novim grecseszkim szpiszkam. Letopisz Isztoriko-filologicseszkogo obscsesztva pri Novorosszijszkom unyiverszityetye 6. (1896) 295-328.; M. Szperanszkij: K isztorii „Prenyija Panagiota sz Azimitom". Vizantyijszkij Vremennyik 2. (1895) 521-530. 96 Angel Nikolov: Mediaeval Slavonic Anti-Catholic Texts from the Manuscript Collection of the Romanian Academy. In: New Europe College Regional Program 2003-2004, 2004-2005. Bucharest 2007. 288.: 86. j. 97 Az Angel Nikolov által publikált, Elbeszélés arról, miképpen szakadt el Róma az ortodox hittől címet viselő írásban Dadogó Péter nem pápa, hanem az arany szakállas és arany bajszos pápa tanácsadója, aki az aranyhajú, bölcs és „Szentlélekkel telt" leány kedvéért vágatta le az arany bajszát és szakállát, és parancsolta ezt meg másoknak is. Nikolov, A. : Mediaeval Slavonic Anti-Catholic Texts i. m. 261-290., itt 275-278.; Uő: „Szkazanie kak Rim" i. m. 193-201. A Valerij Zema által, egy a 16. század végéről származó, Lvovban található kézirat alapján kiadott szöveg szerint Dadogó Péter kutyával folytatott paráználkodásból született, és később kilenc éven át a sátán készítette fel arra, hogy ő legyen az Ántikrisztus. Zema, V. E.: Vizija rozkolu i. m. 209-212. Ennek a szövegnek a hatása kimutatható Oroszvégesi Mihály alább bemutatandó polemikus iratain.
