Századok – 2009
TANULMÁNYOK - Miskolczy Ambrus: Berzeviczy Gergely színeváltozásai. (Adalékok az állam, a társadalom, a hadsereg reform terveihez és reformelképzeléseihez) III/515
Későbbi önéletírásában is rejtélyesen nyilatkozott ezekről az évekről: „A francia forradalom elveit, amelyekről minden társaságban beszéltek, buzgón és óvatlanul védelmeztem. Amikor sor került a titokzatos Martinovics perre, szerfölött hevesen vétkeztem. Az evangélikus szinóduson és a vallásos gyűléseken aktív részt vállaltam".2 1 Valóban, megindította élete végéig tartó harcát az evangélikusok jogainak védelmében, a protestáns felekezetek közeledése és egyesülése érdekében. 1800 táján pedig névtelenül német nyelvű röpiratot tett közzé „A magyarországi felségsértési per" címmel. A Martinovics-féle társaságnak szerinte a célja az volt, hogy „előkészítse a hangulati és elvi egységet a következő diétára".2 2 A perrel és a kemény ítéletekkel „a tehetségek és a tudományok ellen hirdettek háborüt", amikor a magyar értelmiségiek színe-virágából kerültek vesztőhelyre és börtönbe.2 3 Úgy tűnik, hogy Berzeviczy csak a Reformátorok Társaságáról tudott. Ennek létét szerinte a papok, elsősorban jezsuiták és az arisztokraták mesterkedése legitimálta. És bár jól érzékeltette Berzeviczy, hogy a meghatározó fejlemény a francia forradalom „felfoghatatlan fordulata", amelyek során „minden szélsőségek által felcsigázott szenvedélyek" győztek, miközben már „semmiféle egyházi hierarchia és feudális rendszer nem érvényesülhet",2 4 nálunk viszont „politikai létünk életerejét emésztik el, miközben alkotmánjrvédőnek adják ki magukat".2 5 Ebben az okfejtésben sok az igazság, de van benne egy alapvető ellentmondás: papok, jezsuiták és arisztokraták a bűnösök, miközben jelzi, hogy két magyar arisztokrata (és egy arisztokrata körökben forgolódó) főtisztségviselőt távolítottak el a reakció hevében.2 6 Ezt az ellentmondást még nyomatékosítja az, hogy Berzeviczy Gergelyt a család katolikus ágából származó Berzeviczy András alnádor intette arra, hogy mondjon le állásáról, hűzódjon vissza családi birtokára, és ezzel megmentette meg attól, hogy belesodródjon a jakobinus pert követő megtorló vizsgálatokba, és netán még börtönbe kerüljön.2 7 Az antiarisztokratizmus és az antijezuitizmus politikai mítosz és fogalmi egyszerűsítés, a társadalmi-politikai gondolkodás tehertétele. Az ellenségképet felmutató fogalmi gondolkodás a valóság megragadásának élményét kínálja, de könnyen olyan illuzionizmussá válhat, amelynek rabságából nincs menekvés. Kérdés: mennyire érvényes ez Berzeviczy Gergely magatartására? 1795 nagy törés volt az ő életében is. De nem végzetes. Munkakedvét nem vesztette el. Sőt, örülhetett, hogy nem jutott eszmetársai és barátai sorsára. Vége szakadt egy budai szépasszony iránti rajongásának, ami sok megaláztatással járt. (Ezt latin önéletrajzában elhallgatta, és inkább nagy, sikeres nőcsábásznak adta ki magát.2 8 Német önéletrajzában viszont megvallotta, hogy kö-21 H. Balázs: Berzeviczy, 224-225. 22 Naplók, följegyzések, röpiratok. A magyar jakobinusok iratai. III. Szerk. Benda Kálmán. Bp., 1952. 336. 23 A magyar jakobinusok iratai. III., 331. 24 A magyar jakobinusok iratai. III., 349. 25 A magyar jakobinusok iratai. III., 351. 26 A magyar jakobinusok iratai. III., 352. 27 H. Balázs: Berzeviczy, 215.; H. Balázs Éva: Életek és korok. Bp., 2006. 313. 28 H. Balázs: Berzeviczy, 224.
