Századok – 2008

TANULMÁNYOK - Papp Sándor: Homonnai Drugeth Bálint, Rákóczi Zsigmond és Báthory Gábor küzdelme az Erdély feletti hatalomért 1607-ben IV/807

sen beiktatták volna, felmerülhet a kérdés, nem készült-e ennek ellenére valamilyen ahdnáme-tervezet Rákóczi kérelme alapján? A kérdésben természetesen benne van a válasz. Úgy vélem, Veres Dávid és Michael Weiss követségének volt egy nem lekicsinyelhető hozadéka is: az első Postulatio alapján elkészült az ahdnáme tervezete. A kérelemlevélnek nagyon fontos szerepe volt a szultáni szerződéslevelek létrejöttekor, hiszen ennek tartalma alapján készült el az ahdnáme az oszmán kancellárián. Összevetve Rákóczi Zsigmond 1607 májusában elkészült kérelmét utódja (1608-1613), Báthory Gábor 1608-ban kiállított szerződéslevelével, arra a meglepő megállapításra jutottam, hogy a két szöveg között szerves kapcsolat van. Ez pedig csak úgy lehetséges, ha ez alapján állították össze. Felmerülhet persze a jogos ellenvetés, hogy Báthory pontosan Rákóczival szemben, annak megbuktatása után került a fejedelmi székbe, míg követe, Bethlen Gábor hónapokat fáradozott az ahdnáme megszerzésével. Milyen kapcsolat lehet ezek után Rákóczi ahdnáme-kérelme és Báthory ténylegesen kiállított szerződéslevele között? Mielőtt erre válaszolnék, még egy lényeges dolgot meg kell említeni. Báthory Gábor szerződéslevelében a fejedelmi kinevezés időpontjaként a korábbi és a későbbi szokásoknak megfelelően két időszámítás szerinti dátumot olvashatunk: „Hatalmas prófétánk, a két világ dicsősége, a kiválasztott Mohamed, rendkívül áldassék és dicsértessék, kijövetele (hidzsra) szerint 1017. év dzsemázijülewel hónapja 22. (1608. aug. 24.) napján, és Jézus őszentsége, legyen prófétáinkon és rajta az áldás és üdvözlés, születésétől számítva 1607. év augusztus havának 15. napján óhajuk elfogadásra került és méltányosság menedékhelyéül szolgáló székhelyünkről nagyúri zászlómat és kardomat adományoztam, és az említett nagyúri és boldogságos szerződéslevelet ('ahd-náme-i hümáyun-i müváhebet ve se'ádet-makrun) kibocsátottam."10

2 A felületes szemlélőnek is feltűnhet, hogy a muzulmán időpont átszámítása nem egyezik meg a megadott keresztény dátummal, sőt az közel egy évvel korábbi időpontot mutat. Ha figyelembe vesszük, hogy Rákóczi kérelme és az 1608. évi Báthory-féle ahdnáme szövege mennyire hasonlítanak, továbbá arra gondolunk, hogy az „elszámított" keresztény dátum egybeesik az erdélyi követek 1607. július-augusztusi isztambuli tevékenységével, nem tűnik lehetetlennek, hogy a Rákóczinak készült ahdnáme-tervezet keletkezésének idejére utal. Ezt a szerződéslevelet azonban sohasem adták át. Amikor megváltozott az oszmán diplomácia véleménye, és Báthory lépett előre, nem írtak teljesen új ahdnámét, hanem csupán aktualizálták a korábbi tervezetet, és abban így maradt benne véletlenül az egy évvel korábbi keresztény dátum. Mindezek alátámasztására ismételten Thomas Glover jelentéseit használhatjuk sikeresen, aki 1608. augusztus 18-án beszámolt Bethlen Gábor isztambuli megérkezéséről (1608. július 20., ténylegesen augusztus 10.). Bár Bethlen korábban jutott a Portára, mint Adam Freiherr zu Herberstein Habsburg-követ,103 mégsem akarták addig fogadni, míg a császár küldöttségével nem tár-102 Österreichische Nationalbibliothek, Wien (a továbbiakban ÖNB); Handschriftensammlung Mxt 1598. 103 Karl Nehring: Adam Freiherrn zu Herbersteins Gesandtschaftsreise nach Konstantinopel. Ein Beitrag zum Frieden von Zsitvatorok (1606). München 1983. 15-67; Uő: Magyarország és a zsitvatoroki szerződés. Századok 120. (1986) 3-50.