Századok – 2008
KÖZLEMÉNYEK - Kasza Péter: Egy karrier hajnala. Adalékok Brodarics István tanulmányainak és családi viszonyainak kérdéséhez V/1187
ményekre jogosította fel. A kérdéses helyet Gerézdi Rábán azzal magyarázta, hogy Brodaricsot az otthonról érkezett levelek arra szólították föl, hagyja abba Bolognában folytatott bölcsészeti stúdiumait és térjen vissza Padovába, hogy befejezze jogi tanulmányait, és megszerezze a doktorkalapot. Gerézdi szerint tehát Brodarics előbb Padovában tanult, majd egy darabig Beroaldo keze alatt Bolognában, de már 1501-ben megint Padovában és ismét kánonjogot.3 5 Ha elfogadjuk Gerézdi kronológiáját, és így egyben azt is, hogy Brodarics 1505-1506-ban érkezett haza végleg Itáliából, ez azt feltételezné, hogy legalább tíz évig tanult itáliai egyetemeken: hiszen előbb Calphurniusnál Padovában éveket, azután Beroaldo keze alatt Bolognában, majd — Gerézdi szerint — 1501-1505 között ismét Padovában. Noha, mint említettem, nem tudjuk adatolni, mikor került ki Brodarics Itáliába, a Gerézdi-féle kronológia szerint valamikor 1495-1496 környékén már Padovában kellett lennie. Ennyi időt magam részéről valószínűtlenül hosszúnak tartok, Gerézdiével szemben ezért megkockáztatnék egy másfajta időrendet. Brodarics nagy valószínűséggel még Tuz Osvát püspök életében, azaz 1499 előtt hagyta el Magyarországot. Valószínűleg egyenesen Padovába ment, ahonnan 1501-ből van biztos adatunk ottlétére. Nézetem szerint tehát — Várday Péterhez hasonlóan — előbb Padovában képezte magát, majd ezt követően talán egy-két évig Bolognában tanult Beroaldo keze alatt, és talán annak halála után, illetve amiatt hagyta el Bolognát.3 6 De talán nem indokolatlan merészség feltételezni, hogy a Pinus által említett otthoni levelek, amelyek más irányba terelték gondolatait, valójában nem a jogi stúdiumok befejezésére szólították föl (mint Gerézdi állítja), hanem az odahaza kitört botrányról értesítették, miszerint Lukács püspök bebörtönözte nagybátyját, őt pedig 300 arany elsikkasztásával vádolta. Ha figyelembe vesszük, hogy Brodarics a sikkasztási ügy miatt valamikor 1505 folyamán már otthonról, Kristallócról írt pártfogást kérő levelet, Iohannes Pinus műve pedig 1505 szeptemberében jelent meg, még inkább elképzelhető, hogy Pinus sorai mögött barátjának friss problémája rejtőzik, aki ha valóban Bolognából tért haza, hogy tisztázza magát, talán már 1505 nyarán hazaindult. Mivel pedig Pinus egy szóval sem említi, hogy Beroaldo halálának köze lenne Brodarics távozásához, valószínű, hogy ez még 1505 júliusa előtt bekövetkezett. Mindezek mellett érdemes figyelembe venni a Padova-Bologna kérdésben még egy tényezőt: ez pedig Calphurnius személye.3 7 Pinus azt írta, hogy Brodarics több évig tanult a neves padovai retorikatanár keze alatt, majd ezt követően érkezett Bolognába. Nem írja azonban, miért jött el Padovából. Nos ha emlékszünk, a Brodariccsal egy időben Padovában diákoskodó Várday Ferenc 1503-35 Gerézdi R.: Aldus Manutius i. m. 64-65. 3S Sajnos Iohannes Pinus Beroaldo mellett töltött tanulóéveinek datálása önmagában nem ad számunkra egyértelmű támpontot Brodarics ott tartózkodásának időpontját illetően. A francia humanista 1497-ben tért haza Itáliából szülővárosába, Toulouse-ba, ahol felvette az egyházi rendeket, majd még ugyanebben az évben visszatért mesteréhez Bolognába, és annak haláláig mellette tartózkodott. Nouvelle Biographie Générale. Tom. 40. Paris 1862. 277. 37 Calphurniusról bővebben: Vittorio Cian: Un umanista bergamasco del Rinascimento: Giovanni Calfurnio. (Estratto dall'Archivio Storico Lombardo, Anno XXXVII, Fascicolo 27.) Milano 1910.
