Századok – 2006
KÖZLEMÉNYEK - Kovács Ábrahám: Mária Dorottya nádorné és a modern protestáns angolszász és német eszmék terjesztése Magyarországon 1531
A NÁDORNÉ ÉS A PROTESTÁNS ESZMÉK MAGYARORSZÁGON (1841-1848) 1539 Az első lelkész-összejövetelt 1844. november 1-én tartották.4 2 A skótok által kezdeményezett „konferenciák" bizonyos értelembe véve bibliaórák voltak. Ez a gyakorlat teljesen ismeretlen volt a magyarországi protestánsok között. Smith arról tudósít, hogy a résztvevők együtt tanulmányozták a Bibliát, és utána megvitatták annak lehetőségét „melyek a legjobb eszközök az élettel teli vallásosság elterjesztéséhez", pontosabban megbeszélték a biblia- és traktátusterjesztésnek a módját.43 Wingate, a másik misszionárius kiemelte, hogy megvitatták azt is, „mi módon lehet legjobban elősegíteni a zsidók megtérését".4 4 A találkozókat a hétköznapi társasági élethez hasonlóan házaknál tartották. Minden egyes alkalommal „imádkoztak, olvasták a Szentírást és erősítették a keresztyén egységet és a közösséget".4 5 A skóciai és hazai új levéltári források arról is tudósítanak, hogy kik voltak a legmeghatározóbb emberek ezeken a lelkész-összejöveteleken. A skótok által kezdeményezett és a nádorné által támogatott körben a már említett szereplőket találjuk: Bauhofer Györgyöt, a nádorné udvari lelkészét, a budai evangélikus gyülekezet lelkipásztorát, Székács József pesti evangélikus, Szén téri (ma Deák téri) lelkészt és Török Pál Széna téri (ma Kálvin téri) református lelkészt.4 6 Emellett ott volt az alkalmakon August Wimmer, Brunswick Teréz, Samuel Pretious, Teasdale és még Széchenyi is megfordult e körben, bár nem vált annak részévé.47 A magyar nemzeti gondolkodású, szabadelvű pesti protestáns lelkészek észlelhették a skótok törekvését. Török és Székács is megmaradt az evangéliumi irányzatokkal szimpatizáló nyitott gondolkodású vezetőnek, de nem váltak pietistává.4 8 Ebből meríthették a „papi konferenciák" ötletét, amely már túlmutatott az említett zártabb körű evangélikál és pietista kezdeményezésen. A Székács által javasolt összejöveteleken a lelkészek az egyház életét érintő iskolai és egyházi dolgokat tárgyalhatták meg.4 9 Elmondható, hogy a Mária Dorottya és a skótok által biztosított kapcsolatrendszer kaput nyitott számukra a nyugat európai protestánsok felé.5 0 Ez különösen a szabadságharc alatt és az utána következő elnyomás idején értékelődött majd fel. Ebből is látszik, hogy a bemutatott csoport messze nem volt homogén. Míg Mária Dorottya és a skótok vallási szempontból egy platformon voltak, és náluk a lelkiség volt domináns, addig a liberálisok inkább a szervezeti megújulásra helyezték a hangsúlyt. Náluk az evangéliumi csoport volt erősebb, és az 42 Carlyle, G.: Life and Work i. m. 48. 43 EOL Bauhofer György Naplója, V 112, fol. 378., vö. Robert Smith: A Personal Narrative of Ten Years' Mission in Hungary' Sunday at Home 13. (1866: 659. sz.) 796. 44 Carlyle, G.: Life and Work i. m. 48. 45 Payr S.: Bauhoffer György lelkészi naplója i. m. 283., vö. Smith, R. : A Personal Narrative i. m. 795. 46 Carlyle, G.: Life and Work i. m. 48. 47 Payr S.: Bauhoffer György lelkészi naplója i. m. 287. 48 EOL Székács József levele Bauhofer Györgyhöz, 1844. február 20. Citálja Payr is, Payr S.: Bauhoffer György i. m. 287. 49 Székács József: Papkörök alias conferentia néhány be és kitérésekkel. Protestáns Egyházi és Iskolai Lap 5. (1846: 14 sz.) 323-330. 50 Carlyle, G.: Life and Work i. m. 43.
