Századok – 2006
DOKUMENTUMOK - Nagy Kornél: Vardan Hunanean lwówi örmény uniált érsek levele 1686-ból a lengyelországi és erdélyi örményekről 1007
ÖRMÉNY UNIÁLT ÉRSEK LEVELE 1686-BÓL • 1013 kezdi meg tevékenységét.2 9 Bernatowicz ugyanis magát olykor uniáltnak, olykor apostoli örmény felekezetűnek vallotta, és ez utóbbi magatartása inkább az eretnekség gyanúját keltette a katolikus egyházban. így Pallavicini és Bonesana értesítették a Szentszéket Bernatowicz kétes hivataláról, akit azonnal letettnek nyilvánítottak. Az örmény főpapot maga a nuncius átkozta ki, és megtiltotta az örmény közösségnek, hogy őt főpásztoruknak ismerjék el.3 0 A nuncius és a prefektus a Szentszékkel tanácskozva új jelölt után nézett, miközben fenntartották az érseki hivatalt Vardan Hunaneannak is, akivel viszont a zavaros örményországi politikai helyzet miatt még ekkor sem tudták felvenni kapcsolatot. így időlegesen egy az érseki hivatalt vezető püspök mellett döntöttek. A választás csakhamar a kameniec-podolski születésű Deodatus Nersesowiczra (örmény nevén: Astuacatur Nersëssean), a Collegio Urbano egykori növendékére esett, akit Szentszék 1683. november 29-én a trákiai Rodope hegységben található Traianopolis címzetes püspökévé nevezett ki. A római katolikus egyház szempontjából Deodatus kiválasztása valóban ideálisnak tűnt, hiszen rendíthetetlen híve volt katolicizmusnak, és hit abban is, hogy az örmény egyházat egyesíteni lehet Rómával.31 Deodatust ugyanakkor végül csak 1684. január 18-án szentelte fel Pallavicini nuncius a Iwówi érseki székesegyházban. Az új főpap fő célkitűzése az egyházi fegyelem megszilárdítása, és az általa eretneknek titulált, valójában ősi örmény liturgikus szokások megszűntetése volt. A Torosowicz által megkötött uniók ugyanis konkrétan nem tértek ki a liturgikus gyakorlatra és teológiai kérdésekre, így az ősi örmény szokások nagy része változatlanul élt tovább. Sok uniált örmény pap Lengyelországban továbbra is a régi szokások szerint tartotta a liturgiát. Deodatus viszont maradéktalanul a latinizáció híve volt, azaz hogy liturgiát minden tekintetben a latin szokásokhoz kell igazítani. Ezen túlmenően az újdonsült püspök erőteljesen törekedett arra is, hogy háttérbe szorítsa az egyházban a világi közösség képviselőinek befolyását. A varsói nuncius és a világi hatóságok segítsége által eltöröltette a világi közösség jogait, amelyek segítségével komoly befolyást gyakorolhatott volna az egyház irányítására (így a jus eligendi említett privilégiumát is). Emellett mindent elkövetett annak érdekében is, hogy az uniált egyház maradéktalanul a Gergely-naptárat használja, ne pedig a régi örmény naptárat, amelyet szintén eretnekségnek tituláltak.32 Ezen lépések foganatosításában az új püspök mindig a Szentszékkel és a varsói nunciatúrával egyetértésben cselekedett, hiszen nem akarta,- hogy úgy tűnjék, mintha saját szakállára mesterkedne. A gyors és radikális lépések azonban konfliktusok sorát teremtették a közösséggel, mivel uniált hitük ellenére már megszokásból is sokan ragaszkodtak a régi örmény liturgikus gyakorlatokhoz és a régi naptárhoz. 1685 folyamán Deodatus püspöknek ráadásul váratla-29 APF SC Fondo Armeni Vol. 3. fol. 375r. •3 0 APF SOCG Vol. 488. fol. 274r-v.; Petrowicz, G.: La chiesa armena i. m. 6. 31 Kinevezése megtalálható: APF Acta SC Vol. 53. fol. 248r.; Petrowicz, G.: La chiesa armena i. m. 7. ' 32 Petrowicz, G.: La chiesa armena i. m. 8-11.