Századok – 2005
KÖZLEMÉNYEK - Almási Gábor: Két magyarországi humanista a császári udvar szolgálatában: Dudith András (1533-1589) és Zsámboky János (1531-1584) (I. rész) 889
KÉT MAGYARORSZÁGI HUMANISTA: DUDITH ANDRÁS ÉS ZSÁMBOKY JÁNOS 903 keként Dudith számára ennek jelentős tétje is volt: végleg eldőlt, hogy nem egy megújuló, kiegyezésre törekvő katolikus egyház kötelékeiben kell életét leélnie, hanem egy maradi, megújulásra csak külsőleg hajló intézményben. Egyházi tisztsége immáron udvari tanácsosi presztízsét és anyagi biztonságát volt hivatott növelni.7 5 Ferdinánd uralkodásának utolsó évében Dudith politikai pályája töretlenül ívelt felfelé. Alighogy teljesítette a pápai legátus, Morone megbízását a zsinat bevégzésével kapcsolatban, a császár felkérte, hogy közvetítsen az udvar és a magyar nemesek között Miksa magyar királlyá koronázásának ügyében.7 6 Az igazi kihívást azonban római kiküldetésének terve jelentette. Dudithnak el kellett volna érnie, hogy a pápa — cserébe, hogy Ferdinánd hozzájárult a zsinat bevégzéséhez — engedélyezze a két szín alatti áldozást és a papi házasságot a birodalom területén. Dudith a megbízást még meg sem kapta, de már magabiztosan intézkedett: a birodalmi alkancellárnak, Sigismund Seldnek küldött levelében követelte, hogy 15 szolga és 5 ló alkossa kíséretét, amely, szerinte, egy császári szónoknak hagyományosan kijárt. Ezen felül ugyanannyi pénzt kért, mint amennyit Anton Brus prágai püspök kapott trentói küldetése idején." Csalódnia kellett, amikor végül Ferdinánd nem őt, hanem magát Seldet bízta meg. Bármennyire megkedvelte is a császár Dudithot, figyelembe kellett vennie, hogy Rómában a neve nem csengett mindenki előtt jól.78 Ez a későbbiek során még inkább kiviláglott: Dudith pécsi püspöki címét a pápa sokáig nem erősítette meg, bármilyen befolyásos egyházi patrónusokon keresztül próbálta ezt elérni.7 9 Ferdinánd Dudithba vetett bizalmát ez mit sem befolyásolta: a humanista diplomata, úgy tűnik, gyakran tartózkodott közelében halálos betegsége idején is, a császár többször is általa üzent.8 0 Míg Dudith karrierje évek leforgása alatt sosem remélt magaslatokra érkezett (ha nem is rangban, de befolyásban mindenképp), Zsámboky János még csak a ranglétra legalsó fokán tartott. Fölemelkedése lassú, kitartó, jól átgondolt stratégiának volt köszönhető, melynek kontrasztjában Dudith szárnyalása külö__— ν 75 Jóllehet pécsi püspöki karrierje legelején tett még néhány intézkedést az egyházra vonatkozóan (lásd a pécsi kanonokoknak írt levelét: Dudith·. Epistulae, i. m. Vol. 1. 147-148.), sőt biográfusa, Reuter szerint Pécsre költözését is tervezte (Reuter: Andreae Dudithii de Horehowiza, i. m. 76 Dudithot egy főúr társaságában küldik a pozsonyi diétára. Visszaúton már Verancsics és Zrínyi Miklós társaságában fontossága jelentősen lecsökken. Giovanni Micheli levele a velencei dózséhoz 1563. szeptember 2-án. (Venetianische Depeschen vom Kaiserhofe. Hrsg. von G. Turba. Bd. 1. Wien, 1889. 234.) 77 Dudith: Epistulae, i. m. Vol. 1. 151-153. (1564. jan. 25.) 78 Lásd Carlo Borromeo levelét Delfmohoz (1564. ápr. 29.): Ν BD 2,4, 112. 79 Már 1565-ben sérelmezi, hogy Draskovics zágrábi kinevezését Róma megerősíti, és az ezzel egyidejű pécsi püspöki kinevezését nem. Jóllehet a konzisztórium 1565. február 7-én, úgy tűnik, megerősíti (ráadásul adómentesen), ez nem lép hatályba (talán sosem, mindenesetre 1566. november 6-ig nem). A késedelem oka eleinte, hogy Dudith — minthogy a tridenti_zsinatról idő előtt távozott — nem írta alá a zsinati határozatokat, és ezért hitvallást kellett tennie. Lásd: NBD 2,4. 53, 91, 112; Costil: André Dudith, i. m. 118-119, kül. 119., 1. jegyzet; továbbá Dudith leveleit Hosiusnak (Dudith: Epistulae, i. m. Vol. 1: 146-147, kül. 2. jegyzet), és Commendone-nak (uo., 241-243, és 427.). Felszenteléséről sehol sincs szó. 80 Delfino beszámolója Borromeonak: NBD 2,4. 110. A császár Dudithtal közölte azt is, hogy áldozni akar, de nem valószínű, hogy Dudithnál áldozhatott volna, mert tudtunkkal Dudith nem volt felszentelve.
