Századok – 2005
KÖZLEMÉNYEK - Bagi Dániel: Szent László és Szent István Gallus Anonymus gestájában. Megjegyzések a III. könyv 25. fejezetéhez 291
SZENT LÁSZLÓ ÉS SZENT ISTVÁN GALLUS ANONYMUS GESZTÁJÁBAN 307 majd Baumgarten Ferenc,86 újabban Kiss Gergely8 7 és Neumann Tibor8 8 foglalkoztak behatóbban annak kérdésével, hogy milyen összefüggés mutatható ki a szent kultuszának magyarországi és lengyelországi jelenlétében. Ami a kultusz közép-európai elterjedését illeti, már Füssy rámutatott: László, Lengyelországban nevelkedvén, jól ismerhette Megújító Kázmért, II. Boleszlót, valamint Ulászló Hermant,8 9 feltehető, hogy egyenesen Hermantól és Judittól szerezhetett tudomást Szent Egyedről, továbbá a lengyel uralkodópár hatására teremtette meg a szent magyarországi tiszteletének alapjait.90 Mindazonáltal a legfontosabb kérdés: hogyan — pontosabban: kin keresztül — szerzett tudomást László Szent Egyed létezéséről. Gallus Anonymus az egyetlen olyan lengyel kútfő, aki megőrizte Franco püspök alakját. Franco kilétét régóta próbálja megállapítani a tudomány. Finkel és Kçtrzyàski szövegkiadásában bukkant fel legelőször az a nézet, hogy Franco Poznaú püspöki székét birtokolhatta,91 és e megállapítást magáévá tette a későbbiekben Wladyslaw Abraham is a lengyel egyház megszervezéséről írott monográfiájában,92 Roman Grodecki a Geszta fordításában,93 Gerhard Sappok a poznaái püspökségről megjelentetett tanulmányában.94 Ε véleményen volt Maleczyiíski is a Geszta kiadásában.95 Ezzel szemben mások arra hívták fel a figyelmet, hogy Franco nevét a lengyel kútfők közül egyedül Gallus Anonymus tartotta fenn,96 és személyének ismeretlenségét hangsúlyozzák a Geszta legutóbbi kiadói is.9 7 Franco püspök alakja a magyar történetírást is foglalkoztatta. Mivel ilyen nevű — feltehetően vallon származású — főpap több is előfordul all. század második felében Magyarországon, több kísérlet is történet kilétének megállapítására. Ε hipotézisek hátterében az áll, hogy az Ardennekben fekvő Szent Hubert apátság krónikájában, illetve ugyanazon apátság Theodericus nevű apátjáról keletkezett életrajzban is fennmaradt egy Franco nevű püspök, aki — ezen források szerint — episcopus Bellagradensis volt.9 8 86 Baumgarten Ferenc: A Saint-Gilles-i apátság összeköttetései Magyarországgal. Századok 40. (1906) 389-411. 8' Kiss Gergely. A somogyvári bencés apátság alapítása és francia kapcsolatai. Egyháztörténeti Szemle 2. (2001) 43-60. 88 Neumann Tibor: A somogyvári bencés kolostor alapítása. PPKE Műhelytanulmányok 1999. 33-46. 89 Füssy T.: A Szent Egyedről elnevezett somogyvári bencés apátság i. m. 119. 90 Uo. 121-122. 91 Galli Anonymi Chronicon. Ed. Ludwik Finkel, Stanislaw Kçtrzyhski. Fontes Rerum Polonicarum in usum scholarum I., Leopoli é. η. 39. 92 Wladyslaw Abraham: Organizacja kosciola w Polsce do polowy XII. wieku. Lwöw 1890. 86. 93 Anonim tzw. Gall: Krónika polska. Przetozyt Roman Grodecki. Krakow 1923. 98. 94 Gerhard Sappok: Die Anfange des Bistums Posen und die Reihe seiner Bischöfe von 968-1498. Leipzig 1937. 81. 95 Gallus I. 30. (id. kiadás 57., 4. sz. jegyz.). 8,1 Maria Dembinska: «Ex voto» dans une Chronique Polonaise du XII siècle. In: Clio et son regard. Mélanges d'histoire, d'historié de l'art et d'archéologie. Offerts à Jacques Stiennon à l'occasion de ses vingt-cinq ans d' enseignement à l'Université de Liège. Eds. Rita Lejeune, Joseph Deckers. Liège 1982. 91. 97 GpP 105. (5. sz. jegyz.). 98 Vita Theoderici Abbatis Andaginensis. Ed. Walther Wattenbach. MGH SS XII. Hannover 1856. 36-57., c. 22.: „Cryptum etiam ad orientem basilicae pulcherrimo erexit opere, quam postea
