Századok – 2005
KÖZLEMÉNYEK - Almási Gábor: Két magyarországi humanista a császári udvar szolgálatában a 16. században: Dudith András és Zsámboky János (II. rész) 1131
KÉT MAGYARORSZÁGI HUMANISTA: DUDITH ANDRÁS ÉS ZSÁMBOKY JÁNOS 1133 mer a császár hozzányúlni.18 6 Ennek csak részben volt igazságalapja: Miksa (ekkor még) biztosan nem feltételezte, hogy Dudith titkos küldetésének célját elárulná. Tény azonban, hogy a császárnak nem állt érdekében Dudith későbbi szolgálatairól lemondani, és ha valaha is be akart szállni a lengyel trónöröklési versenybe, maximálisan toleránsnak kellett mutatkoznia, hiszen ez volt a lengyel nemesség egyik legfőbb elvárása potenciális uralkodójától.18 7 Megbüntetése, minthogy Dudith más ország területén élt, amúgy sem állt az uralkodó módjában. Nem sokkal azután, hogy Dudith „Apológiája" elkészült a császár fülébe jutott, hogy volt püspöke eladta a pécsi püspökség körülbelül 800 forintot érő ezüstkincsét. Dudith kétségbeesett mentegetőzésre kényszerült. Kijelentette, hogy a többi magyar püspök vétkeihez képest tette egyenesen banálisnak nevezhető.18 8 Az ügylet oka, mint mondotta, az volt, hogy Tridentben eladósodott, mivel az egyháztól neki járó pénzt nem kapta meg.18 9 A kánonjog is megengedi — hangoztatta —, hogy a tartozások kiegyenlítésére vagy a szegények megsegítésére a püspök ezt megtehesse, ő pedig szegény is volt és tartozásai is voltak, a pénzt pedig a hozzá legközelebb álló szegény ember, édesanyja megsegítésére használta. Még ha Dudith érvelése nem is volt kristálytiszta, úgy tűnik, sikerrel tisztázta magát.19 0 Kapcsolata viszonylag jó maradt Miksával egészen 1569 tavaszáig, mikor a lublini szejmre küldött császári követek lesújtó jelentést küldtek róla. A tekintélyes diplomatáknak katasztrofális véleménye volt a tisztség nélküli informátorról, annyira népszerűtlennek ítélték meg Lengyelországban, hogy még annak sem látták értelmét, hogy felvegyék vele a kapcsolatot (jóllehet Miksa együttműködésre bíztatta őket). Népszerűtlensége, véleményük szerint, esküvőjének és jellemének volt következménye. Ennél is súlyosabb, hogy azt állították, Dudith kiadta a rábízott titkos értesüléseket, és ezek egészen a Portáig eljutottak.19 1 Dudith ázsiójával kapcsolatban a követek valószínűleg túloztak, bár a katolikus klérus Lengyelországban is sokat ártott jó hírének. Kétes státuszára azonban jellemző, hogy Miksa testvérének, Katalinnak, kivel sikerült korábbi jó kapcsolatát megőriznie, bevallotta, hogy sokan az ausztriai Habsburgok kémjének vélik, és emiatt egyszer még rákényszerülhet, hogy elhagyja az országot.19 2 Mint Miksa követeinek jelentéséből 186 NBD 2,6. 93, 1. jegyzet. 187 Erre Dudith is gyakran utalt később Miksához intézett leveleiben. A lengyel vallásos helyzetre lásd Tavbir, J.: The Polish Reformation as an Intellectual Movement. In: The Polish Renaissance in ils European Context. Ed. by S. Fiszman. Bloomington-Indianapolis, 1988. 111-126; Fox, Peter: The Reformation in Poland. In: The Cambridge History of Poland (to 1696). Ed. by William Fiddian Reddaway et al. Cambridge, 1950. 322-347. 188 Dudith Miksának. Dudith: Epistulae, i. m. Vol. 1. 469-473. (1567. július 26.) Lásd még Andreiszi Ferenchez írt levelét. Uo.: 466-469. (1567. július 10.) 189 A katolikus klérus 1676 tallért ajánlott meg a küldetés céljára. Koller: História Eppiscopatus, i. m. Vol. 6. 198. 190 Dudith még a kronológiát is összezavarta, hogy szavai meggyőzőbbnek hangozzanak, és a hatalmas honoráriumok ellenére nem átállotta magát végtelenül szegénynek lefesteni. Egy másik alkalommal sikerrel tisztázta, hogy Zsigmond Ágosttól nem kapott honoráriumokat, mint ahogy arról többen is pletykáltak. Lásd Franciszek Krasinski levelét Dudithhoz. Dudith: Epistulae, i. m. Vol. 2. 32-34. (1568. jan. 30.); és Dudith levelét a császárhoz. Uo. 34-37. (1568. febr. 6.) 191 Dudith: Epistulae, i. m. Vol. 2. 86. 5. jegyzet. 192 „Son tenuto per spia di casa d'Austria e forse anco per questa causa mi bisognerá mutar paese ..." Dudith: Epistulae, i. m. Vol. 2. 63. (1568. június 6.)
