Századok – 1998

Tanulmányok - Berta Péter: A túlélők teendői. (A posztmortális szolgálatok rendje későközépkori városaink vallásos közösségeiben) IV/765

792 BERTA PÉTER sont y inscrits. L'étude s'étend aussi sur l'analyse des activités de sociétés de calendrier, des rapports du cimetière et du localité, du reflet des liens du défunt et de la confraternité / du corps de métier lors de la division des biens ou de l'exercice des obsèques. Elle englobe aussi les prescriptions chértiennes qui devaient coordonner les exercices / les idées étant en relation aux modes conformes des pleurs et aux prières consacrées au défunt. L'étude désigne par une términologie collective de charges postmortelles à durée moyenne les devoirs de la période de la fin des obsèques à l'expiration de l'année de deuil au centre desquels se trouve les facilités du salut du défunt et ses dernières dispositions. Les différentes séries de messes (dotée généralement d'une partie du legs), les mesures prises par rapport au chant et à la lecture au lieu de sépulture, ainsi que les ordres qui prescrivent aux proches ou aux ecclésiastiques présents lors de la formulation du testament de diverses obligations pour respecter et faire respecter le testament, peuvent être décrits par cette terminologie. L'étude présente aussi le contenu des articles les plus importants consacrés aux veuves des membres des corps de métier, ainsi que la présence des opposition économiques suscitées par les mortuaires. (Le nombre des charges mentionnées dépendait en grande mesure et de l'état financière et social du testamentaire, des héritiers et des relations émotionelles et personnelles des membres de la familles.) L'étude mentionne aussi lors de l'analyse des charges postmortelles à longue durée, le rôle des fondations perpétuelles de messes, des veilleuses, des divers calendriers de commémoration. Enfin elle essaie de présenter l'influence des idées de la Réforme sur les traditions canoniques du bas Moyen Age des funérailles, des pleurs et du deuil. THE DUTIES OF SURVIVORS: POSTMORTAL SERVICES IN THE RELIGIOUS COMMUNITIES OF HUNGARIAN TOWNS IN THE LATE MIDDLE AGES by BERTA Péter (Summary) Despite the limited nature of the sources the author attempts to outline the rituals survivors were expected to fulfil in the religious communities of medieval towns in Hungary. Documents of contemporary guilds and fraternities, as well as codices written in Hungarian were his basic sources. The section ars moriendi of the latter introducing the Christian spiritual background of the rituals around death has given the author valuable information. The first part of the study enumerates the things to be done from the moment when death sets in to the funeral, i.e., the end of the ecclesiastical services on the day of the funeral. These are, among others, the announcement of death, the choosing and preparation of the grave, the organisation of the funeral procession, lamentation, the reading of psalms and singing around the bier. Mention is made also of the activity of contemporary societies doing funeral services also for people outside the guild, the relationship of cemetery and town, the manifestation of the relationship of the deceased and the given guild or fraternity in the distribution of the bequest or during the funeral, and the guidance for Christians concerning the right ways of lamentation and the use of prayer for the deceased. The things to be done during the year of mourning are called middle-range postmortal services. In this period the primary aim of the survivors is to ensure the salvation of the deceased and to put their last wills into practice. Masses have to be celebrated (usually paid by the testators by leaving a certain sum to the Church), songs have to be sung and psalms read at the grave, and the duties of the dead persons' relatives concerning the last wills and those of the clergymen present at the preparation of the testament are precisely defined. Special regulations were valid for the widows of guildsmen, and there were sometimes economic controversies following from the testaments. The number of the above-mentioned services largely depended on the economic and social standing of the deceased and the relatives, as well as on the personal relations within the family. Speaking of long-term postmortal services the author mentions perpetual mass-foundations, sanctuary lamps, and anniversary foundations. Finally the rough outlines of the impact of Reformation on funerals, lamentation, and mourning are introduced.