Századok – 1998
Tanulmányok - Koszta László: A pozsegai káptalan hiteleshelyi tevékenysége 1353-ig. A közhitelű oklevéladás kezdete I/3
A POZSEGAI KÁPTALAN HITELESHELYI TEVÉKENYSÉGE 1353-IG 17 Domino", illetve „orationes in Domino débitas et devotas" alakban jelentkezik a salutatio.131 Contextus, Arenga Az arenga oklevélben foglaltakhoz nem feltétlenül szorosan kapcsolódó, filozofikus, gyakran egy bibliai idézetre vagy antik bölcselőkre visszamenő általánosabb jellegű gondolatokat megfogalmazó oklevélrész. Az oklevelek jogi értékét nem befolyásolja, ezért a gyakorlatiasabb hiteleshelyi kiadványokban ritkán fordul elő. A pozsegai káptalannak is csupán hét oklevelében találunk arengát. Típusuk szerint ezek a 13. században és a 14. század közepéig divatos, az írás és az oklevél fontosságát hangsúlyozó arengák közé tartoznak. Nem eredeti gondolatokat tartalmaznak, stilisztikailag sem tűnnek ki ritmizáltságukkal. Gyakran találunk bennük ritmizálatlan colonvégeket, s a gyorsabb, pattogós veloxok helyett inkább a tardus és planus ritmusképletek a gyakoribbak. Tudatosan rímelésre való törekvést is csak elvétve lehet felfedezni bennük.132 A pozsegai hiteleshely okleveleit fogalmazó kanonokok műveltsége talán nem érte el azt a szintet, hogy könnyen tartalmilag és művészileg is önálló arengákat írjanak. Az oklevél árat növelő, kiállítását lassító arengát pedig az olvasni nem tudó nemesek nem igényelték. A biblikus, elvont gondolatokat jobban értékelő egyháziak részére a zágrábi püspöknek, illetve a káptalannak, és a boszniai olvasókanonoknak és rokonságának adott ki oklevelet a hiteleshely, de a világi ügyfelekhez hasonlóan ezek egyike sem tartalmaz arengát. Promulgatio Az oklevélben foglaltaknak a felekkel való közlését szolgáló formulát 1279-ig minden alkalommal más alakban fogalmazták, de utána az Arpád-kor végéig az országosan is igen elterjedt, Pozsegán is korán, 1256-ban jelentkező „Ad universorum noticiam harum serie volumus pervenire" lesz általános a privilégiumokban.13 3 A 14. században is ez, illetve bővített változata az „Ad universorum tam presentium, quam füturorum noticiam harum serie (tenore presentium) volumus pervenire" marad leginkább használatban.134 A nyílt oklevelekben viszont az egyszerűbb „memorie 131 1329. M. S. III. 153.; 1331. DL. 33578.; 1339. Sm. X. 509. 132 1220 körül Sm. III. 206-7. töredékes; 1264. „Gesta temporalium litterali memorie soient commendari, ne processu temporum certa possint dubius commutari" Sm. V 321-2.; 1272. ,,Quoniam labilis est humana memoria, et rerum turbe non sufïicit, ob hoc racio mater equitatis adinvenit, ut res geste litterarum, debeant vivacitate perhennari" Sm. VI. 14-5.; 1302. „Antiquorum invenit prudencia, et modernorum aprobat discretio, ut ea, que aguntur in tempore, ne simul cum eodem elabentur, scripti patrocinio commendentur." Sm. VIII. 38-9.; 1326. „Quoniam unicum est oblivionis remedium scriptura, que calumpniis infert silentium et modum contentionis explicans, sua serie loquitur presentibus et posteris veritatem" M. S. III. 73.; 1343. „quoniam omnium habere memóriám...atis, quam humanitas conscribi facimus, ea, que coram nobis aguntur, ne in posterum oblivioni tradantur" Sm. XI. 79.; 1351. október 19-én kiadott oklevél DE 264724. arengája szó szerint megegyezik az 1326-sal. 133 1256. Sm. V 44.; 1279. Sm. VI. 325.; 1280. Sm. VI. 372.; 1289. DL. 86977.; 1300. Sm. VII 383. 134 1310. DL. 86979.; 1302. Sm. VIII. 38.; 1324. DE 274069.; 1351. DE 264724.
