Századok – 1997

Tanulmányok - Tóth Endre: István és Gizella miseruhája I/3

ISTVÁN ÉS GIZELLA MISERUHÁJA , 17 Krisztus mennybemenetelét, és alatta a Szentlélek eljövetelét ábrázoló echternachi evangeliariumban11

4

és az Egbert-evangelistariumban11

5

. Az apostolsor tartalmilag a Máté-evangéliumot illusztrálja (19, 28). Krisztus mondja Péternek: „Ti, akik követtek engem, a világ megújulásakor, amikor az Emberfia dicsőséges trónján ül, együtt ültök vele tizenkét trónon és ítélkezni fogtok Izrael tizenkét törzse fölött." Krisztus — az apostolok fölé magasodva — trónol (3. mandorla. 1. kép). Ugyanakkor a képsáv az elválasztó oszlopok erőteljes hangsúlyozásával kifejezi azt, az Újszövetség óta ismert és a 11. században is gyakran említett allegóriát, miszerint az apostolok az egyház oszlopai11

6

. Jánosjelenések nyomán a mennyei Jeruzsálemet jelképezi a 12 kapus várfal. Ha arra gondolunk, hogy az képsáv eredetileg kör alakú felületet zárt be, akkor a városfalas, tornyos, fülkés megoldás megfelelt a nagy kerek templomi világítócsillároknak: mint a hildesheimi117

„corona" (Sz. Mária dóm), amelyet 12 alacsonyabb és 12 magasabb kaputorony díszít, és a nagyobbakra egy-egy apostolnevet írtak fel (Hezilo püspök készíttette, 1055-1065): a csillái- a Mennyei Jeruzsálemet jelképezi118

. Meinwerk paderborni püspök (1009-1036) korából származó összeírás az általa alapított bencés kolostor leltáránál a hasonlatot szó szerint is elmondja119

: Coronam argenteam ante principale altare continens in festis precipuis XII candelas in honorem omnium apostolorum. A miseruha képei így jól illeszkednek a Krisztus és az apostolok nyugati típusú ábrázoláshoz, amelyen a „teofánikus-apokaliptikus komponens kapott nagyobb hangsúlyt, s ahol ennek következtében az apostolokat, mint Krisztus eljövendő birodalmának lakóit értelmezték120

" (Tóth Melinda). Az árkádsor azonban eltér korabeli domborművek, a fal- és könyvfestészet többségének egyszerű, csak az építészeti formát követő architektúrájától. Mindenesetre a reichenaui könyvfestészet egyes emlékein szintén gazdag és változatosan tagolt építészeti architektúra jelenik meg12

1

. Vékony sáv választja le a legalsó sort, amelyre indáikat, pávákat és oroszlánokat hímeztek. G-H körgyűrű (1. kép): A legalsó sávban, szabályosan elosztott 12 kerek medaillonban háromnegyed-alakok — egy kivételével férfiak — sorakoznak. A medaillonok száma és elhelyezése az apostolok tizenkettes számához igazodik. A hátoldal középtengelyétől kezdődő kerek képek függőleges feliratai: S(T)EPHA NVS / REX, STEPHANVS, CLEMENS, SYXTVS, CORNELIVS, LAVRENCIVS, majd a mellrész tengelyétől folytatólag: olvashatatlan betűtöredékek, COSMAS, DAMIA[NVS1, GEORGIVS, VINCENCIVS, GISLA / REGINA (7. kép, a.). A sanctus-1 egyetlen vértanúnál sem írták ki és az alakok nimbus nélküliek. Gizella királyné kivételével a viselet egységes: tunika, palást és korona, egyik kezükben lándzsa, a másikban keresztes glóbusz. István király (3. kép,c.) és Szent István protomártír (3. kép, d.) jól láthatóan szárnyaslándzsát tart. A többi, jobb oldali vértanúnál a lándzsa alig látható; a bal oldalon a lándzsáknak nincs szárnya. Az összes alak koronája egyforma, a homlokközépnél szögben törő abroncskorona. Párosával szimmetrikus