Századok – 1996
Tanulmányok - Makkay János: A sárkány meg a kincsek IV/733
764 MAKKAY JÁNOS Egy 15. századi magyar vers, az Ének Szent László királyról19 4 pedig azt zengi, hogy Idvezlégy kegyelmes szent László kerály! Te szent léleknek tiszta edénye, Szíz Máriának választott vitéze. Úgy véljük, hogy az ezüst csésze története Krisztus kelyhének eredetileg ősi keleti, sémi szimbólumát, a Grál kelyhet és egy szintén ősi pogány hagyományt, az iráni eredetű mágikus csésze fennmaradt emlékét ötvözte ismét egységbe (miután a Grál kehelyben már eredetileg is vegyültek keresztény és pogány elemek), és őrizte meg. Az 1294-ben már álló loretoi Casa Santa ókeresztény hagyományai alapján a 16. században összeállított loretoi litánia szerint a Boldogságos Szűz Igazság tükre, Bölcseség széke, Örömünk oka, Lelki edény, Tiszteletes edény, Ájtatosság jeles edénye.19 5 A felemelt László, a szentlélek tiszta edénye tehát nem más, mint az igazság tükre, a Boldogságos Szűz igazságának lovagja. Azért dönthetett a csésze tulajdonjogáról Váradon a király hajdani ezüstcsészéje, mert az igazság tüköré volt. (Az a gyanúnk, hogy a katona apjának ajándékozott csésze egy honfoglalás kori ezüstcsésze volt.) A bazilikában László oltárán lejátszódott ítélet pedig pontosan megfelel a Szent Grál kehellyel és az oszét nárt hőseposz Nartyamonga nevű kupájával kapcsolatos csodás elemeknek. A Szent Grál a keresztény liturgiában azt a kelyhet jelképezi, amelyből Jézus az Utolsó Vacsorán bort kínált a tanítványoknak: „Igyatok ebből mindnyájan, mert ez az én vérem, a szövetségé, amelyet sokakért kiontanak a bűnök bocsánatára."19 6 A pogány kehely első fokon a szkíták aranycsészéire megy vissza.19 7 Borzsák István részletesen bizonyította, hogy az iráni achaimenida perzsáknál a szent aranycsésze vagy aranykehely a perzsa királyság égi fényességét, égi eredetét jelenítette meg, ez volt a xvarenah, és éppen elnyeréséért igyekezett Nagy Sándor a róla szóló regény szerint minél több aranycsészét megszerezni a perzsa király, Dareios lakomáján.19 8 A Grál és az oszét Nartyamonga kelyhek ennek megfelelően csak a legbátrabb, legnemesebb és legtisztább harcosoknak állottak rendelkezésre, csak az ihatott belőlük, aki igaz, félelem és gáncs nélküli volt, és a valóságnak megfelelően beszélt el valamit. Éppen ezért volt oly fontos a kérdés, hogy ki is legyen tehát méltó a kehely tulajdonára, mert árulóknak nem adható oda. A Guinevere-1 elcsábító bűnös Lancelot ezért soha nem nyerheti el a Grált. A sir Malory által összegyűjtött Morte d'Arthur 6. énekének végén leírt jelenet tökéletesen, szinte szórói-szóra egyezik a váradi csészecsodával: Lancelot a Grált keresve egy várba érkezik, ahol „the door opened and Lancelot had a glimpse of the holy vessel covered with red samite, but when he tried to enter, in spite of a voice that forbade him, a breath like fire smote him and therewith he fell to the earth, and had no power to arise ... and lost the power of
