Századok – 1995
Közlemények - Vajda László: A népvándorlások kérdéséhez I/107
120 VAJDA LÁSZLÓ Az egymást kiváltó népvándorlásokat említő herodotosi helyek vizsgálata a következő megállapításokhoz vezet: 1. Nagy, egymás után több populációt mobilizáló népmozgások a szkytha logos két helyén vannak leírva: a szkythák eredetéről szóló harmadik és negyedik referátumban (IV 11-12 és IV 13). A két leírás a koncepció tekintetében, de tartalmilag is, nagyon hasonló. A harmadiknak a forrása nincs pontosan megadva, de a nyomok Hekataioshoz vezetnek; a negyedik esetében Herodotos az Arimaspeiát mondja forrásának. 2. Herodotos tanúsítja tehát, hogy az Arimaspeia egy láncreakció-szerű népvándorlás-sorozatot említett. Elvileg lehetséges, hogy egy ilyen kauzálisán összefüggő eseményláncolat valóságban előfordult, de Aristeasnak vagy informátorainak ebben az esetben is aligha volt lehetőségük az egyik népről a másikra átteijedő mozgások felismerésére. A schéma előfordulása az Arimaspeiában tehát másként magyarázandó. 3. Ezzel szemben a láncreakció szereplése a harmadik herodotosi verzióban nem jelent különösebb problémát, ha valóban Hekataiostól származik: A kauzálisan összekötött események mintegy geometriai lánca harmonikusan beleillik Hekataios világképébe. 4. Konkrét nyomok és teoretikus megfontolások tehát arra engednek következtetni, hogy a láncreakciószerú népvándorlások Herodotostól említett negyedik, az Arimaspeiából vett variánsa szintén az ióniai gondolkodók történetszemléletében gyökerezik. 5. Ezért az Aristeas-eposz helye a korai görög irodalom történetében felülvizsgálásra szorul. Ez specialisták feladata. Kézenfekvő megoldás lenne, az Arimaspeia keletkezését az általános véleménytől eltérően a Hekataios és Herodotos közti időre datálni. Ebben az esetben érthető lenne, hogy a költő különböző elemeket — nem utolsó sorban a népvándorlások láncreakciójának koncepcióját — Hekataiostól vette át. Más magyarázatok (forrás-manipuláció Herodotos részéről; több, az idők folyamán át- és átdolgozott Arimaspeia-reakció; Hekataios előtti ismeretlen teoretikusok a Kr. e. 6. század legelején, stb.) mesterkéltek lennének és valószínűségük sem nagyobb. 6. A láncreakció (vagy az elasztikus lökés mechanikája) modelljének megfelelő népvándorlás-jelentések száma tehát kettőről egyre csökken. 7. Ez az egyetlen példa nem tényeken alapul, hanem egy filozófiai kezdeményezés terméke. E filozófia jellegzetes vonásai: egy univerzális, a természetre és a történelemre érvényes norma posztulálása; messzemenően spekulatív úton nyert, geometriai-konstruktivisztikus világkép; túlnyomóan deduktív gondolati eljárás. 8. Herodotos utalása egy népvándorlás-láncolatra tehát nem történeti beszámoló, tulajdonképpen még csak nem is történeti hipotézis, hanem egy kozmosz-koncepció leleményes átvitele a történelemre. Objektív valóságtartalma ezért nagyon kétes.
