Századok – 1990

Tanulmányok - Bárány György: A liberalizmus perspektívái és korlátai az 1843/44-es országgyűlés vallásügyi vitáinak tükrében II/183

AZ 1843—44-ES ORSZÁGGYŰLÉS VALLÁSÜGYI VITÁI 215 распространенные крупнейшие протестантские веры, хотя о т.н. реверзалах, то есть о письменном обещании католического воспитания детей от смешанных браков в законе ничего сказано не было. Ничего не говорились в законе, свидетельствовавшем об усилении светлого венгерского национализма в ущерб католической церкви и абсолютной королевской власти, об удовлетворении потребностей возглавяемой высшим сербским духовенством православной церкви, хотя представленный в верхней палате православный клир последовательно голосовал за либеральный законопроект нижней палаты, то есть против консервативного большинства верхних сословий и венского двора в затянувшейся дискуссии по религиозным вопросам. В статье доказано, что новый закон не случайно прошел мимо, „православного вопроса", это результат совместных усилий Меттерниха и папской дипломатии. Указывается на связь между подавлением католической церквии в России и особенно в Польше и положением православной церкви в монархии Габсбургов, в частности православной церкви в Венгрии, при этом особое внимание уделяется плану династического брака Романов—Габсбырг, на котором настаивал русский царь Николай I. В случае осуществления этого плана сын палатина Йожефа эрцгерцог Иштван взял бы в жены Ольгу, великую княжну, дочь русского царя. Этот нажим со стороны царя с особой силой давлел над Меттернихом во время окончательного утверждения в Вене текста венгерского религиозного закона. Меттерних не был в восторге от идеи царя-зят я, ведь эрцгерцог Изтван был наместником Чехии и потенциальным преемником на посту венгерского палатина: принимая во внимание состояние здоровья императора и короля Фердинанда, орлеанское крыло варианта Габсбургов при русской поддержке нельзя было считать утопией. Очевидно, что и католическое духовенство не поддерживало , идею женитьбы Иштвана нг княги не в период кризисного состояния отношений с Россией : как Вене, так и Риму пришлась весьма кстати проблема предзамужней католизации княгини, где царь не мог пойти на уступки, однако тайное обсуждение этой проблемы исключало в этот исторический момент уступки православной церкви на территории Венгрии. Кстати, в Венгрии план женитьбы эрцгерцога Иштвана на княжне Романовой вызвал недоумение. Исключение составлял лишь граф Иштван Сеченьи, который на этом этапе жизни был „доверенным лицом правительства", и связывал иллюзорные надежды с помпезным двором молодого короля в Буде. Статья заканчивается „невидимым" продолжением обсуждения религиозных вопросов по завершении государственного собрания 1843—1844 гг., что можно рассматривать и прологом последнего сословного государственного собрания. В начале 1846 г. через возглавляемую Дьердьем Аппоньи венскую венгерскую канцелярию и наместнический совет в Буде двор и указном порядке распространил уступки закона 3 от 1844 г. на неприсоединившуюся православную церковь. К тому времени естественно миновала „опасность" династического брака Габсбург—Романов, Николай I пришел к согласию с папой. Вена и венгерская неоконсервативная администрация готовились к выборам, нужна была поддержка православного высшего духовенства. Прием нового королевского указа в комитатах с либеральным большинством был неодназначным. Либеральные комитаты — например, Зала, под руководством Деака согласились с религиозным равноправием неприсоединившихся православных, но протестовали против формы королевского указа и намеревались выступить законодательным путем. Консервативные силы опасались, что уступки в переходе от одной религии к другой будут способствовать распространению отхода от религии вообще. Комитаты с этнически неоднородным населением Бихар, Арад — из-за сильного желания оторваться от церкви со стороны православного населения опасались, что духовенство неприсоединившихся церквей попытается насильственными методами вернуть себе церкви и школы, ранее отобранные и переданные униотам. которым покровительствовали католическая церковь и венский двор. При виде неразберихи и противостояния канцелярия издала другой королевский указ для выяснения первого и подчеркнула желательность союза католической и униатской церквей. Все это не сократило неразберихи и замешательства, и протестанты опасались ослабления своих прав.