Századok – 1988
Tanulmányok - Banaszkiewicz Jacek: A tájbeli a társadalmi rend és a népi eredethagyományok egysége 769/V–VI
782 JACEK BANASZKIEWICZ termékenyebb, a legközpontibb fekvésű a törzsi terület másik négy részéhez képest, és végül itt veszi kezdetét az egész közösség, az idő múltával kibontakozott egész politikai szervezet története. Valamennyi felsorolt tulajdonság közül, úgy tűnik fel, a legutolsónak van alapvető jelentősége abban, hogy Lucka kiemelt helyet kapott a törzsi fennhatóságban. Mintegy innen származnak - amit korábban sugalltunk -a vidék további előnyei.54 Lucka területén eresztett gyökeret az a közösség, amely később kiterjedt és megnagyobbodott. Az itteni termékeny földeken való megtelepedéssel megkezdődött egy bizonyos, még kicsiny közösség történelmi időszaka, mely később első székhelyéről kapta nevét. így is kellett lennie - mondja Kosmas, levezetve a luczanok nevét, és elismerve annak a vidéknek a feltétlen jogát az egész közösség nevének megadására, amelyen először jelentek meg a törzs képviselői. Az első menedék földje, az a hely, ahol megtelepszik egy vándorló vagy nem állandó székhelyű csoport, mindig a legszebb, és mindenféle javakban bővelkedik.5 5 Gyakran éppen az ilyen termékeny és elbűvölő táj csábítja a jövevényeket vagy azokat, akiknek nincs otthonuk, és szépsége megragadja őket, és letelepedésre készteti. Nem kell messzire menni, emlékezzünk a Bohemus atya által vezetett e/j csehek letelepedésének időpontjára. Földjük szintén szép, gazdag állatokban és madarakban, tejjel-mézzel folyó vidék. Semmiben nem marad el ezektől a területektől a Lech által emberei letelepítésére kiválasztott vidék.5 7 A Nagylengyelországi Krónikában a földi paradicsom hasonló képét vázolták fel. Annak a helynek a szépsége, ahol a csoport letelepszik, és az a tény, hogy ez a leendő közösség bölcsője, mint látható, egymással szorosan összefüggő, egymást kölcsönösen magyarázó értékek. Ahogy a város közepén fügefa állt, amely alatt a farkas gondozta Romulust és Remust, ahogy Róma középpontját azonosították alapítójának sírjával, úgy vált Lucka, az a vidék, ahol végbement a törzs prima habilitatio-ja, az egész fennhatóság középpontjává. Ugyanígy áll a dolog a magyar történetírók felfogásában. Kézai Simon kijelenti, hogy ott, ahol Árpád a Pannoniába való behatolás után „fixit tabernacula", keletkezett egy idő múlva az Albana ci-58 vitas, az ország fővárosa, kiemelt királyi helye. Ezt a hagyományt továbbfejlesztik mások, igyekezve a magyar közösség eredetét kozmogónikus rendbe is foglalni (mons Noe - az a kozmikus hegy, amely körül végbement a prima habilitatio 9). A hegy - a kozmosz tengelye és támasza - a cseh eredetmítoszban is fellép; páter Bohemus kísérőivel együtt letelepszik a áip-hegy lábánál, melyet a Vltava és az Ohre folyók éppen úgy vesznek körül, mint azt a helyet a vizek, ahol a paradicsom terül el.60 54 Ld. W. Müller: i. m. 22. Ld. B. Kürbis: Komentarz do Kroniki Wielkopolskiej (Kommentár a Nagylengyelországi Krónikához). MPH. VIII. köt. 135. 48-50. jegyzet. 56 Kosmas: 7. (I, И). 57 Krónika Wielkopolska (Nagylengyelországi Krónika). MPH. VIII. köt. 7. 58 Simonis de Kéza. Gesta Hungarorum. Kiad. Domanovszky A. Script, rer. hungar., I. köt. Budapestini 1937. 166. 59 Pl. Chronici hungarici compositio saeculi XIV. Kiad. Domanovszky A. Uo., 290. 60 Kosmas: 6. A paradicsom fekvéséről Id. J. Strzelczyk: Gerwazy z Tilbury. Studium z dziejów
