Századok – 1981

TANULMÁNYOK - Szűcs Jenő: Megosztott parasztság - egységesülő jobbágyság. A paraszti társadalom átalakulása a 13. században. (II. rész.) 263/II

316 SZÙCS JENŐ сословию» (conditionis ordo), даже внутри одной структуры поместья вели борьбу друг против друга. Изданный в 1210—1230-х годах Regestrum Varadiense свидетельствует об этой борьбе одних крестьян против других, те, кто стоял на низшей ступени (infernior gradus) стремились снизить до своего положения, превратить в налоговый объект тех крестьян, которые имели более благоприятный статус. Принадлежность к различным крестьянским кругам выражалась и в сегрегации поселений. В такой ситуации совместные выступления крестьянства. А потому автор подробно анализирует волнения среди крестьянства в паннохалмском монастыре (1226—1241 гг.). В конечном итоге, повинности стали меньше, но не былозатронуто «сословное деление» населения аббатства. К тому же повинности также распределялись среди conditionis ordo, не принимали участие в волнениях и служивые ( veri servi), поскольку находились вне «права», вне самого кондиционального общества. В самых развитых районах, на рубеже областей Пожонь и Нитра, где формирование крестьянского общества приходится уже на 1220—30 годы, изчезают внутренние «сословные» преграды, население земель Шала (populi de terra Sala) в договорной форме регулируют сои отношения с аббатством (conventio) во времена татарского нашествия. (1241 г.). В третьей главе «Социальные и правовые последствия. Объединяющееся крепостное крестьянство» автор рассказывает о быстром ктруктуральном формировании крестьянского общества во второй половине ХШ-го века — начале XlV-ro века. Основой этого процесса стала «аграрная революция», возросшая производительность труда в сельском хозяйстве, совершенствование рыночных отношений, Этому способствовали, с одной стороны, потеря населения во время татарского нашествия (что привело к подорожанию рабочей силы), а с другой стороны, радикальное преобразование структуры поместий, возпосло число жалованных земель, новая земельная политика королевского дома. Для этого требовалось большое количество поселенцев, часть из них поставлялась из-за рубежа, большинство из них были беглыми крестьянами, не выдержавшими гнета сових феодалов. «Нелегательные» поселенцы, получив участки земли, внутри крестьянского общества пользовались большими свободами (iobagionalis libertás). Автор статьи анализирует с точки зрения исторических понятий, как изменяется понятие iobagio (по-венгерски jobbágy), бывшее ранее феодальным придатком, каким образом присходит распространение этого понятия к 1300 году среди крестьянства, имеющего самостоятельный участок земли, свободного юридически, но обязательно несущего повинности в пользу феодала. Этому способствовала политика королевского дома, приведшая к тому, что подавляющая часть прослойки крестьян, подлежащей военной и поместной службе в церковных поместьях (iobagiones ecclesie), — например, в случае Тиханьского аббатства в 1267 году — подлежала нести денежные повинности, сохраняя при этом название iobagio. То же самое происходило в королевских поместьях, где проживали крестьяне, обазанные нести военную службу (iobagiones castri). После 1270 года в больших светских поместьях все крестьяне называются iobagio. Эта прослойка имела те права, которыми обладали liberi iobagiones, а также более ограниченными правами hospites. Процесс формирования в полную силу развернулся и в традиционных, более связанных структурах поместий. Бела IV и Иштван I провели целый ряд реформ (1257, 1265, 1270 гг.) в интересах новых поселенцев, что привело к улучшению положения населения (populi) в королевских поместьях, они были подняты до уровня правового статуса hospites. Начавшиеся совлнения в задунайских церковных поместьях (1264, 1269, 1270 гг.) привели к тому, что монастыри дали своим крестьянам статус conditionalis libertás; после 1300 года население этих деревень упоимнается в источникам исключительно как iobagiones. Бывало и так, что при пожаловании земель крестьянские семьи превращались в hospites со всеми свободами, присущими этой группе крестьян. (1275 г.) Отношения между сенбором и крестьянами записывались капланом или конвентом в договоре и скреплялись печатью. После 1300 года наблюдаются лишь остатки статуса слуг (servilis conditionis). До начала нового времени в Венгрии понятием jobbágy означали то крестьянство, единое по своему юридическому статусу, которое по своим существенным чертам родственно крестьянству Запада в ХШ-ом веке, в Венгрии оно становится всеобщим лишь к середине XIV-го века.