Századok – 1981

TANULMÁNYOK - Ormos Mária-Incze Miklós: A fasiszta ideológiák alapjairól 1136/VI

1190 ORMOS MÁRIA-INCZE MIKLÓS peremvidéki történelem súlyos nemzeti problémáinak megfelelően — szép számmal találkoztak előregyártott elemek. Más tartalmú, más mondandójú, más szándékú elemek, de mégis olyan .játékszerek", amelyek belesimultak az agresszió ideológiájába. Мария ОРМОШ Миклош ИНЦЕ ОСНОВЫ ФАШИСТСКИХ ИДЕОЛОГИЙ (Резюме) Авторы рассматривают в пой статье, которая является частью крупной монографии, процесс формирования и главные характеристики идеологий германского национал-социалаизма (немецкого и австрийского), а также идеологий румынских и итальянских фашистов. Подводя итоги своим исследованиям, авторы отмечают, что теоретические основы этих доктрин, мировоззренческий подход германских нацистов целиком, а итальянских фашистов в основных чертах были выношены начиная с 70-х годов Х1Х-го века до 1918—1919 годов, но в идеологии румынских фашистов, отцом которой был Куза, возникает элемент мистицизма, внесенный Кодреану. Авторы не считают оригинальными идеи фашистских идеологий даже в том случае, если они подчеркивают необходимость создания нового порядка или новой цивилизации. Они указывают на то, что модель новог о порядка рассматривается как отношение национального или расового коллектива и индивида, но и интерпретирование индивида, равно как идея создания преферированного государства уходят своими корнями к типам, созданным в XIX веке, а целью этого «нового порядка» остается «преодоление» либерализма и суперкапитализма в обратном порядке. Поскольку одной из обших черт всех фашистских идеологий остается подчинение индивида, партикулярных интересов и их институированных проявлений национальным, а позднее расовым коллективам, то эта идеология, по сути своей, противопоставляет себя любому варианту социализма, который опирается не на национальную базу, во-вторых, «социализм» фашизма априори выражает «национальное благосостояние». В этом кроется причина того, почему авторы подходят к социалистическим проявлениям в фашизме как к средству или же тактическому приему в политике, частично они объясняют это явление тем, что социальный, «социалистический» принцип в фашистской идеологии рано или поздно растворяется в национальном, поскольку этот вопрос ставится не в рамках движения, а в рамках системы. Авторы приходят к выводу, что Муссолини и его идеологи собрали воедино те принципы, которые были разработаны националистами, революционерами-синдикалистами, футуристами или же бывшими социалистами, к числу которых принадлежал и сам Муссолини Этот процесс формирования идеологии продолжался до начала 30-х годов, оставив свой отпечаток тем. что итальянский фашизм начался «слева», но этому процессу сопутствовало и стремление преодолеть суперкапитализм, создание смешанной экономической структуры (промышленно-аграрной). проведение социальной уравниловки, рождение индивида фашинстского типа и фашистской элиты, равно как постепенно приближающийся крах. Безусловно, новой чертой в фашистской идеологии следует считать провозглашение необходимости обращения к массам, а также аппеляцию к инстинктивным эмоциям толпы, способность использовать с помощью этих средств активность масс. Создание республики позволило провести в жизнь принцип фюрерства. а затем и создание государства фюрера. Как и итальянские фашисты, так и германские нацисты использовали в своей пропаганде ситуацию, сложившуюся после первой мировой войны, они могли играть на чувствительных струнах и драматизировать вопрос о «проигранной войне». В идеологии «железной г вардии», созданной Кузой, национализм сочетался с популяризмом. авторы считали, что земельная реформа и успехи всей нации, что привело бы к приостановке либерализма, немного потеряли свою эффективность в период после первой мировой войны. А потому румынские фашистские идеологи считали весьма важным добавить в свою идеологию такие