Századok – 1964

Tanulmányok - Pražák; Richard: A református magyar értelmiség Cseh- és Morvaországban a cseh nemzeti megújhodás kezdetén 3

A REFORMÁTUS MAGVAI! ÉRTELMISÉG CSEH- ÉS MORVAORSZÁGBAN 51 его борьбу. Это относится и к прибывшим из Венгрии реформатским священникам, которым настолько удалось преодолеть первоначальные трудности в связи с языком, что многие из них скоро произведения свои писали на чешском языке. Принесенные ими из Венгрии антипатия к Габсбургам, патриотический дух и любовь к народу облегчали им включиться во движение чешского национального возрождения. За просвещенность мышления и симпатию к народу часто подвергались пристаиваниям. Некоторые из них не без основания обвинялись в симпатии к движению венгерских якобинцев. Автор, применяя богатство данных, подробно освещает обстоятельства чешской и моравской коммандировкп воспитанных как правило в г. Шарошпатак молодых священников, их всеобщую и литературную деятельность, и признанием говорит о той помощи, которую они оказали в деле осуществления обучения в Венгрии собирающихся стать священником чешских и моравских крепостных юношей. Автор приходит к выводу, что с точки зрення возникновения новой чешской интеллигенции наряду с немецкими протестантскими университетами должное внимание заслуживают и реформатские школы Венгрии (гг. Шарошпатак, Дебрецен, Папа, Кечкемет, Надькереш). Ii. Prazák: Les intellectuels hongrois réformés en Tchéquie et en Moravie à l'aube du renouveau national des Tchèques Résumé Se penchant sur l'étude d'un des plus notables chapitres que connurent les relations tchéco-hongroises le présent article soumet à l'examen la question de savoir que du point de vue du développement présenté à l'époque du renouveau national des Tchèques par «l'intellengentsia» issue du peuple quel était le rôle joué d'une part par l'établissement en Tchéquie et en Moravie des pasteurs réformés hongrois et celui de leur ralliement aux mouvements de renaissance et d'autre part quel était l'effet y exercé par les jeunes Tchèques qui, issus de la paysannerie et embrassant la carrière de pasteur suivaient leurs études en Hongrie. L'auteur de l'article ne manque pas de souligner que l'Église réformée, semblablement à celle catholique, s'avéra être dans son essence l'appui du régime existant; par contre ses pasteurs issus du peuple et remplissant leurs fonctions dans ce même milieu se trouvèrent pour la plupart rattachés au peuple et ne tardèrent pas d'exprimer ses aspirations antiéfodales et de soutenir ses luttes. Les pasteurs réformés hongrois y établis se rangent de leurs côtés. Les difficultés où ils se heurtèrent au début en matière de la langue ils réussirent à les vaincre à tel point que plusieurs d'entre eux débutèrent dans la suite par des ouvrages rédigés en tchèque. Une aversion innée ressentie à l'égard des Habsbourg, un esprit patriotique, l'amour du peuple leur facilitèrent de se rallier au mouvement de la renaissance nationale tchèque. Une conception éclairée et une compassion éprouvée à l'égard du peuple leur valurent bien souvent des persécutions. Quelquesuns d'entre eux se virent, et non sans raison, accusés d'avoir sympathisé avec le mouvement des jacobins hongrois. Fondée sur une riche documentation l'étude soumet à une analyse fouillée les conditions où se trouva en Tchéquie et en Moravie la mission de jeunes pasteurs réformés ayant suivi leurs études à Sárospatak, décrit l'activité déployée par eux et apprécie leurs travaux littéraires et l'aide fournie par eux à l'éducation des fils de serf embrassant en Tchéquie et en Moravie la carrière de pasteur. L'auteur n'est pas sans constater que du point de vue de la formation de «l'intelligentsia» tchèque, à côté des universités protestantes d'Allemagne, les écoles réformées de Hongrie, telles: celles de Sárospatak, de Debrecen, de Pápa, de Kecskemét et de Nagykőrös, entrent, elles aussi, en ligne de compte.