Századok – 1964
Tanulmányok - Pražák; Richard: A református magyar értelmiség Cseh- és Morvaországban a cseh nemzeti megújhodás kezdetén 3
A REFORMÁTUS MAGVAI! ÉRTELMISÉG CSEH- ÉS MORVAORSZÁGBAN 27 vele, amint azt Libisből 1783. június 7-én Kazinczyhoz intézett terjedelmes levele bizonyítja, melyben részletesen leírta Csehországba való utazását.®9 Nem volt hát indokolatlan, hogy Blazseket a magyar jakobinusok iránti rokonszenvvel gyanúsították, lia igazságtalannak is bizonyult az a vád, hogy vezető szerepe volt a helvét rebellió előkészítésében. Ezt a vádat Grohman komisszárius ugyanúgy mesterségesen konstruálta meg, mint az egész állítólagos 1797-i helvét összeesküvést, amely a cseh-morva, fennsík jobbágyainak katonakötelezettség elleni mozgalma volt csupán.70 Blazsek egy cseh verses elbeszélésben rajzolta meg a helvét rebellió történetét, ebben figyelemreméltó érzékről tett tanúbizonyságot a népi beszéd, népi gondolkodás- és kifejezésmód iránt.7 1 Nyelvezete rendkívül magvas és helyenként a XVIII. század cseh verses elbeszéléseire emlékeztet. Bár Blazsek versének az volt a célja, hogy elterelje magáról a forradalmi akció támogatásának gyanúját, mégis plasztikus képet kapunk a nép feudális-ellenes gondolkodásáról. A jobbágyok feudális társadalmi renddel szembeni elégedetlenségének indokolt okaira Blazsek a jihlavai vizsgálóbizottság előtt is rámutatott, amikor a földesúri elnyomással szembeni ellenállásról beszélt és az urak ügyének tartott háború gyűlöletéről. Megemlítette a forradalmi Franciaországba vetett reményüket, ennek győzelmétől elsősorban a robot eltörlését várták. Blazsek azt is megmondta, hogy ezeket a nézeteket a nép a prágai cseh újságokból meríti, előszeretettel olvasták bennük az osztrák hadsereg vereségéről és a franciáknak a cseh határ felé való előnyomulásáról szóló híreket.72 Nem mondta meg azonban, hogy ezeket az újságokat a cseh ébredő értelmiségtől és nagyrészt a magyar református lelkészektől kölcsönözték ki, amint arra a chrudimi kerület hejtmanának 1793 januári jelentése rámutat.7 3 A jakobinus eszmék cseh vidéken való terjesztésével kapcsolatban Blazsek neve már a morvaországi Daleöín jobbágyai ellen folytatott vizsgálattal kapcsolatban is felmerült, amikor 1792-ben a jobbágyok közt az azonos kötelezettségekről és a munkához való jogról és eredményének a társadalmi és vagyoni helyzettől független élvezéséről valló nézetek terjedtek el. A halálra rémült osztrák hivatalok ezek mögött a nézetek mögött rögtön francia emisszáriusok hatását sejtették. A vizsgálat során megállapították, hogy ezeknek az elveknek egyik legfőbb terjesztője egy Sláma nevű morva jobbágy volt, aki a vallás tanai ellen is bizalmatlanságot keltett, sőt az evangélium hitelességében is kételkedett, s ezen a téren kifejezetten a jimramovi szuperintendensnek, Blazseknek magyarázatára hivatkozott.74 л 69 Kazinczy latin verse Végh János XVIII. század végi kéziratos naplójában található (a 65. lapon), mely a prágai Hus-kör könyvtárában van meg. Vóghnek Kazinczyhoz írt levelét Váczy J. adta ki Kazinczy Ferenc levelezése I. Budapest. 1890. 42 — 46.1. 70 Megbízhatóan bebizonyította ezt idézett munkájában Kvëta Mejdfická, a Hnutí proti vojenské provinnosti na őeskomoravské vysoèinë [A katonakötelezettség elleni mozgalom a cseh-morva fennsíkon 1797-ben] c. fejezetében (i. m. 99 — 120. 1.). 71 Kiadta J. F. Svoboda : Helvetská öi frajmaurská rebelie r. 1797 [A helvét vagy szabadkőműves rebellió 1797-ben]. öasopis moravského zemského musea 1912. 241-256 és 1913, 89-111. 1. ;2 K. Mejdfická : i. m. 111. 1. 73 Fr. Iioubík : Ohlas francouzské revoluce na éeském venkovë r. 1793 — 1794 ve svötle ufedních zpráv [A francia forradalom visszhangja a cseh vidéken 1793 — 1794 a hivatalos jelentések megvilágításában]. Öasopis pro dëjiny venkova, 1923. 177. 1. 74 M. Vaüáóek : Na öeskomoravském pomezí v dobé veiké francouzské revoluce 1792 [A cseh-morva határvidéken a nagy francia forradalom idején 1792-ben]. Vlastivëdny véstník moravsky 1947, 120 —121. 1.
