Századok – 1959
ÉVES TARTALOMJEGYZÉK - Tanulmányok - Schütz Ödön: A mongol hódítás néhány problémájához 209
A MONGOL HÖDlTÁS NÉHÁNY PROBLÉMÁJAHOZ 227 A tatárok szokásos eredeti harcmodoruknál fogva természetesen nemigen szerettek erődítményeket vívni, elsősorban a nagy vér- és időveszteség miatt. Először lehetőleg egyéb módszerekkel, főleg ígéretekkel, próbálták megadásra késztetni a védőket. Ezek a módszerek sokszor a bevehetetlennek tekintett sziklavárak esetében másutt is beváltak, miután a környéket könnyen birtokukba vették. Pl. Mazenderanban Alamut és az iszmaeliták (assasinek) többi bevehetetlen sziklavára hosszabb körülzárás után úgy jut Hulagu kezére, hogy Rukn ed-Din (megöleti apját és) behódol.10 2 Találkozunk olyan esetekkel is, amikor a tatárok nem boldogulnak, pl. az alán, lezg sziklavárak10 3 évtizedekig tudták magukat tartani, és Abházia, Szvanétia is mindig biztos menedék volt Ruszudan királynő, Dávid király és főuraik számára. A tatárok sem ide, sem a Kaukázus sok más vidékére még csak behatolni sem próbáltak. Visszatérve a feudális urak magatartására, a Kaukázusontúlról ugyan nem ismerünk Fulko-féle rablólovagokat, de a főurak itt is „kirabolták és levetkőztették a szegényeket, hogy nyomorúságukból maguknak drága ruhákat vegyenek és hordjanak, ettek, ittak és nagyban pöffeszkedtek",10 4 sőt az 1254-es népszámlálás után „a tatárok segítőtársaivá lettek a nyomorgatásban, a követelőzésben, a maguk hasznára".10 5 A másik kiváltságos réteg, a felsőpapság, sorsa hasonló volt a feudális urakéhoz, ők is elrejtőznek. Az alsópapság viszont osztozik a nép sorsában. Amikor egy pap a Káukázusontúlon is elterjedt azon naiv hittel járul hívőivel együtt, kibontott zászlóval a tatár csapatok elé, hogy a muzulmán iga alóli felszabadítók jönnek, a lakossággal együtt lemészárolják.10 6 A helyükön maradt alsópapságot a lakossággal együtt koncolják fel. Az 1236-os pusztítás idején azonban már kihasználják a papság írástudását. Amikor Vanakan vardapetet tanítványaival elhurcolják egy Tavus környéki .sziklabarlangból, a krónikaíró Kirakoszt is íródeáknak állítják be, míg meg nem szökik.10 7 A tatár politika felismervén a sorsba való belenyugvást hirdető egyház nagy jelentőségét leigázási célja szempontjából, 1254-ben mentesíti az egyházat az adóterhek alól.10 8 A kereskedők a tatároknál már kezdettől fogva megkülönböztetett bánásmódban részesültek, nemcsak áruközvetítő szerepük, hanem hírhozó és tájékoztató szerepük miatt is (pl. Dzsingisz kán muzulmán tanácsadói). A hadjáratok idején a kereskedők sok kínzást szenvednek, hogy vagyonuk lelőhelyét kicsikarják belőlük, a tatár vezetőréteg rablásvágya már a felhalmozott kincsekre irányul. (A horezmi háborúban a fontos-stratégiai pontok ugyan egybeesnek a gazdag kereskedővárosokkal, de pl. Dzsebe és Szubotaj 1223-ban kimondottan a leggazdagabb kereskedővárosok, Szoldaja és Bolgari ellen intéz támadást). A gazdag kereskedők közül sokan elmenekülnek (pl. Umek Erzerumból, 1. alább), a helybenmaradtak viszont nyilván ott vannak azok között a felső rétegek között, akik a városokban a tatárokkal való „megegyezés" mellett szavaznak. A kereskedői tevékenység azonban mihamar megindul és Csormaghan idején már elég biztonságosan mozoghatnak.10 9 Jellemző Batu kedvezésére a kereskedők iránt, hogy a Kaukázuson-102 Dzsuvajni Π. 708—711. 1. 103 Alán: Wyngaert 91, 100; 199, 217. 1. — Lezg: Uo. 317. 1. 104 Kirakosz 454. 1. 106 Uo. 461 — 462. 1. 106 Uo. 199. 1. 10 Uo. 223 — 231. 1. Sorsa némileg hasonlít Rogeriuséhez. 108 Uo. 460. 1. 109 Uo. 254. 1. 2*
