Századok – 1951

RESUMÉE - 592

РЕЗЮМЕ Дыола Моравчик: „ТАКТИКА" ЛЬВА МУДРОГО — КАК ВЕНГЕРСКИЙ ИСТОРИЧЕСКИЙ ИСТОЧНИК Давно известно, что император Лев Мудрый (886—912) свою „Тактику", в XVIII главе которой он вместе с другими народами описывает также военную тактику и венгров, написал на основании одного тактического труда, произходящего в конце VI или в начале VII столетий, автором которого некоторые историки считают императора Маврикия (582—602), а другие — императора Гераклея (610—641). Что касается отношения Льва Мудрого к этому источнику и достоверности касающегося венгров описания сложились два в корне противоположные мнения. Согласно одному, Лев Мудрый просто буквально переписал свой источник и военные обычаи тюрков и аваров VI столетия приписал венграм IX столетия. Согласно другому мнению — он сознательно использовал источник, написанный три столетия раньше, и в соответствии со своими сведениями провел в нем изменения. Пересмотр этого вопроса делает необходимым многостороннее исследование: надо основательно расследовать источник, использованный Львом Мудрым, исследовать его метод в описании военной тактики отдельных народов •и, наконец, на основании имеющихся в распоряжении вспомогательных источников, точно сравнить текст труда Льва Мудрого с текстом использованного им источника. Источник, использованный Львом Мудрым, т. н. тактика Маврикия, при описании военной тактики иностранных народов проявляет тождественную точку зрения, вследствие чего создается вещественная и формальная согласованность. Индивидуально характеризуя славян, что показывает на чуткие наблюдения, он в то же время в описании аваров и тюрков дает такую картину, отдельные черты которой характеризуют целые группы турецко-гуниских народов VI столетия. Лев Мудрый писал свою „Тактику", имея в виду, в первую очередь, арабов, и эта часть его труда независима от тактики Маврикия. О персах ону поминает только как о „бывшем" народе и касающиеся этого вопроса слова своего источника передает только, как общие советы. О франках и лангобардах, бывших в дружественных и союзнических отношениях с Византией, он упоминает только ради общего урока. Относительно славян он подчеркивает, что они уже христиане и, проживая на территории Византийской империи, огречились. Коротко характеризуя, в духе своего источника их „бывшую тактику", Лев Мудрый думает о борьбе не против них, а о борьбе с подобными им народами. Итак, он изменил сообщения своего источника в соответствии с обстоятельствами своей эпохи. Что касается тюрков (венгров), то Лев Мудрый ссылается на то, что он познакомился с ними тогда, когда в качестве союзников использовал их против болгар. Упомянутые им в связи с этим отдельные подробности делают несомненным, что он пишет о византийско-болгарской войне 894—896 гг., знакомой нам и по другим источникам, в которой венгры были союзниками византийцев. Правда, в своей труде он подчеркивает, что болгары христиане, подчиняются воле византийцев и понесли кару за свое прежнее вероломство и, таким образом, нет даже необходимости описывать их тактику. Однако, одновременно, он неоднократно подчеркивает, что военная тактика тюрков только немного отличается от болгарской тактики, и таким образом, в скрытой форме он намекает на то, что все написанное им о тюрках относится и к болгарам. ' Точное сравнение текстов тактики Льва Мудрого и тактики Маврикия, изданных на венгерском языке, показывает, что автор-император в описании тактики венгров буквально придерживается текста использованного им источника, как нигде в другом месте своей книги. Правда, он отбрасывает характеристику аваров и заменяет их названием болгар, но он делает только небольшие стилистические изменения. На основании точного исследования тексти тактики Маврикия выясняется,