Századok – 1950

Tanulmányok - Kató István: A magyar jakobinus mozgalom néhány kérdéséről. 199

"222 KATÓ ISTVÁN karakterét. Ezeket tehát, jobbágytelkenként és parasztonként tízéves átlag szerint örökre pénzre kell átértékelni... Minden paraszt szabad. Adósságainak lefizetése után, el kell bocsátani, ha el akar menni... Ház és szőlőskert szabad rendelkezésére áll. Ha a földesúr ki akar vele egyezni, telkeit jure propietario birtokolhatja. Ezután megszűnik sub jurisdictione domináli állni. Minden úrbér megszűnik és minden paraszt szerződő fél... A jure regalia teljes egészében a földesurat illeti.. ."108 Hajnóczy itt olyan programmot akart adni, amely nemesnek és parasztnak egyaránt kedvez. „Ezek volnának azok a fő dolgok, amelyeket a hazafias álmodozó megszívleltetni kíván. Ügy véli, hogy ezekkel a földesúr, a mágnások, a nemesség alapjában véve mit sem veszít, a többiek pedig mind, akik e fizikai és erkölcsi erő birtokában vannak, vagyis az összes nem-nemesek, katonák és a keresztény felekezetek papsága nyernének."10

9

Hogy mennyire jutott túl ezen Hajnóczy, azt elsősorban tettei, az összeesküvésben végzett vezető munkássága mutatja. Talán levelezésének a feldolgozása fog erre mé£ további adatokat adni. öz Pál nem volt vezető a mozgalomban, a bíróság előtti magatartásáért végezték ki. Róla és Szolarcsikról azt állapították meg, hogy „a lelkükben meggyökerezett gonosz elvek", javulásra reményt nem nyújtanak öz személye mutatja leginkább, hogy milyen mély volt az értelmiségben a republikánus meggyőződés, még olyanokban is, akik nem tartoztak a mozgalom vezetőihez. | Öt is a parasztsággal való együttérzés viszi a szervezkedéshez, amint я bíró ság előtt is elmondta: „Ez volt az igazi cél, amelytől én — mint vallomásom is rámutat — indíttatva nemcsak csatlakoztam a Társasághoz, hanem a katekizmusokat, másokkal is közöltem. Minthogy ugyanis vonzalmam mindig mély és őszinte volt az adófizető nép iránt, úgy véltem, hogy az ember legfőbb és elsőrendű kötelességét teljesítem, ha másokkal egyesült erővel az ő boldogulásukra együttműködöm."110

öz is a francia forradalmat tekinti példának, ahonnan erőt lehet meríteni a magyar feudalizmus elleni harchoz. Egy verse így szól: „Rajta magyar! mit akarsz? van példád, nagyra mehetsz most Boldog időt, utat Frantzia, Belga mutat. Frantzia, Belga indit; nem mersz? készen van a' sirod Melly eleven taetemd rusnya gödörbe tegye."11

1

i Fentmaradt kéziratban egy nagyobb antiklerikális röpirata: „Szent Istvánnak Első Keresztyén Magyar Királynak levele." Ebben élesen támadja a Szent István körüli babonákat és a „szentjobb"-kultuszt. „... olly nagy homályban járni, hogy egy senyvedt tsontot tiszteljetek, egy száraz tetemnek így énekeljetek: Te Sz. kéz, tarts meg minket. Ah Denevérek rejtekiben kellene bújni az ilyen tévelygő vélekedéssel... e senyvedt kéz körül botorkázni elszenyvedhetetlen gyalázat."11

2 öz rendkívül nagy tudású ügyvéd volt. Kazinczy szerint: „Egyike a legjobb fejeknek az országban." Mikor öz a bíróság előtt állt, Urményi ezt mondta róla: „Ismerem ezt az embert; tanultsága méltóvá tenné, hogy az én helyemebne üljön."11

3

öz Pál a bíróság előtt is büszkén republikánusnak 108

Gedanken eines Ungarischen patrioten 1790. Kézirat. Bcnda K. sajtó alatt lévő anyagából. 108

U. o. 1,0

Refrexiones Pauli ösz. Vertr. A. 47. fasc. Prozessakten des Paul ösz, 5. »/.. Kcnda К. anyagiból, 111 Eckhardt id. m. 155. 1. ,1J Eckhardt id. m. 77. L lla Kazinczy id. m. 277. 1.