Századok – 1945-1946

Hírek - Francianyelvű kivonatok 318

cation philosophique, vers 1750, s'est détourné completement de la philosophic scholastique et s'est rallié avec erithousiasme au nouveau cpurant de la philosophic. Les professeurs jésuitte's s'a'bstinrent d'affronter lies bases dogmatiques de l'Église catholiquei, (mais íls firent la connaissance des nouveaux systemes. et у puisérent largemení. Dans la logique l'influence du cartésianisme est trés forte; en physique, les résultats nouveaux sont bien connus. L'Université de Nagyszombat a done contribué d'une maniere efficace ä la diffusion de la pensée moderne et empirique) parmi les couches intellectuelles de la Hongrie, préparant par lä la voie des Lumiéres. Г О L'IS VAYER: Les portraits de Martinovics. Le portrait généraleiment connu d'Ignace Martinovics, chef des Jacobins hongrois exécuté ein 1795 (II—III) fut considéré jusqu'ici comme authentique. Toutefois le portrait — dont les dieux variantes présentées trahissent une affinité frappantet avec la gravure représentant la l|éte tranchée die Martinovics et avec le eräoe de son corps exhumé — n'est pas celui de Martinovics. D'apres des sources aut'hentiques écrities du temps, par 1',analyse du style et des costumes, l'auteur démontre péremptoirement que ledit portrait! est un décoüpage de celui de Guido Bentivogliio exécuté par Van Dyck (I). Une copie ultérieure d'ltalie de la peinture originale pouvait facilement parvenir en Honigrie et pouvait passer — ä cause de la similitude extérieure — pour le portrait de Martinovics. Cetté ressemblance extérieure fut encore confirmée par les vérificateurs des reproduotions. Les seuls portraits authentiques de Martinovics sont etux représentant son exécution (IV—V). On sait que ceux-ci furent exécutés, én dépit de défigurations dues aux faiblesses d'une technique primitive, d'apres natlure. LOUIS ELEKES: Le principe dynastique dans revolution des Etats roumains. La premiere période die la vie des Etats roumains — du commencement du XIVе jusqu'au milieu du XVе siiecle — est caractérisée par la prépondérance du principe dynastique. L'Etat est considéré comme la propriété héréditaire du prince, et 1'aptitude au pouvoir est réservée aux membres de la dynasllie,. On attribue au sang (ou selon l'expression contemporain: а Го«) princier des puissances extraordinaires. Le droit de succession était iimilé au commencement ä la descendance masculine; mais on l'étendit plus tard a la ligne feminine; ein outre il n'était point réglementé. Au cours des XV et XVIе siecles, plusieures tentative«, d'ailleurs infructueuses, furent faiths en vue d'introduire le droit de primogéniture. Inaptes á régner furent déclarés Les mutilés et, depuis le XVIе sieclq, les coupables d'apostasie en faveur de rislaim. Ainsi tout membre de la dynastie pouvait prétendlre au pouvoir, d'ou de nombreux et sanglantis conflitts et une grandié insécurité. Le peuple se tenait ä l'écart des querelfes des prétendants qu'il considérait comme les affaires internes de la dynastie. Les couches notables ne prenaient qu'une part trés modeste dans les luttes dies prétendants; elles ne prétemdirent a un röle plus indépemdiant qu'á l'époque suivantle, oü elles réclamerent te droit de gouverner et méme de régner. — Les formes roumaines du principe dynastique s'approchent sur plusieurs points de celltes des peuples chirétiens avoisinants, mais elles divergent sur d'autres points fondamentaux. En méme temps on constate une analogie complete avec l'usage des peuples turcs et notamment avec celui des Tatars Kiptlchak. II laut done erőire que l'usage roumain s'est développé sous l'influence de се peuple. L'emploi du terme „os" dlans le sens de „sang" et de „lignage", l'habitiude die marquer la descendance masculine au fer rouge et, enfin, le droit égal dies descendants légitimes et illégitimes le prouvent d'une maniere frappante.